100
Религия
в Сатанизме лиц можно слышать , что сатанист — мрачный « гот », который ненавидит общество и живёт вне его . Что ж , имея же тот факт , что Сатанизм является идеалистической ( духовной ) концепцией без наличия какого-либо догматизма , расстановка порядка в материальной жизни просто вне компетенции Сатанизма , а восприятие любых его понятий , прежде всего , осмысливается самим сатанистом , после чего приспосабливается индивидуально под каждого своего адепта , отчего говорить об абсолютном отказе от социализации попросту глупо . При этом сам сатанист волен решить для себя , где , с кем и в какой среде ему жить , а его мировосприятие никак не помешает его выбору . « Нелюди » вполне успешно ведут свой образ жизни в социализированной среде , несмотря на то , что сами людьми себя не считают , — по всё той же причине , что Сатанизм пребывает вне рамок материальной жизни , а значит , и указывать на её положение и уклад , в отличие от догматизма , не может . Поэтому мнение о том , что сатанисты — социофобные маньяки , действительно можно назвать ошибочным . По крайней мере , я ещё не встречал « бывалого » сатаниста , что испытывал бы лютую ненависть к окружающим его людям или как-то прятался от них , играя в изгоя . Как правило , данное свойство затяжного характера присуще « играющим » в Сатанизм либо психически нездоровым людям .
Важнейшая суть любого положения в Сатанизме заключается в собственном восприятии этих положений и дальнейшей внутренней работе сатаниста с ними , без последующего распространения на окружающих . Иными словами , Сатанизм — это внутренняя ( я бы даже сказал — эзотерическая ) концепция , которая не должна выходить за рамки сознания одного , навязываясь в сознании другого , подобно пресловутому христианству , — отчего « нелюдь », являясь таковым в своём ментальном поле , вполне успешно способен существовать среди людей . По своим внутренним убеждениям , он действительно может кардинально отличаться от человека , полностью освобождая свой разум от ненужного застоя , вроде псевдопонятия « должен », или догмы , или той передозированной морали , которую так превозносят серые массы людей . Но это вовсе не означает , что сатанист сразу же возненавидит весь мир . Ему будет просто всё равно , насколько тот или иной субъект является человеком , притом сатанист сможет вполне легко жить без влияния толпы на сферы его жизнедеятельности , вовсе не завися от мнения социума . И действительно , зачем ненавидеть социум , когда можно использовать его в качестве замечательного средства достижения своих потребностей ? Знающие люди в один голос скажут : за кем толпа , за тем и сила . Посему мизантропический « отрыв » от морали и общая нечеловечность призвана как раз-таки возглавить впоследствии толпу , умело ею манипулируя либо используя тогда , когда в ней есть нужда . Примеров подобного — великое множество : уверенность , сопряжённая с отрешённостью от толпы , порождает у толпы любопытство , которое и будет являться первым ключом к управлению толпой . Сатанист в обычное для себя время будет довольствоваться любимым одиночеством , не испытывая надоедливых одёргиваний людей и всевозможных « прелестей » социальной жизни вроде лицемерия и лживости , и потому напрасно не тратя силы на толпу . При этом он волен в любое время войти с нею в контакт , если ему необходимо что-либо , а толпа откликнется на его призыв в силу собственного любопытства , которое вызвал у неё сатанист . Таким образом , наш « носитель Тьмы » волен « включать » и « выключать » социум в своей среде тогда , когда ему это заблагорассудится . Иными словами , воздействие социума на сферы его жизни станет
100