ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
раз-таки и было свойственно иметь клыки , рога и копыта . Человек , ввиду своей инстинктивной природы , воспринимает всё это как « зло » — то есть приносящее вред , — а большего для создания образа « зла » и не нужно , ведь призвание данного образа заключается в запугивании и предостережении .
Но , как я успел написать выше , — спекуляция вокруг этих понятий продолжалась с самых ранних веков , причём не затихает и по сей день . Таким образом , изначально идущее на пользу разделение на « полезное и вредное » приобрело изменённый характер , где под добром нам преподносятся уже ложные ценности вместо прагматической пользы . Интересной особенностью в необходимости наличия « зла » является ещё и то , что на него всегда можно спихнуть свои грешки и ошибки , допущенные человеком по глупости .
Но наиболее интересным аспектом данного вопроса для меня являются метаморфозы , происходящие с этими двумя понятиями на протяжении существования и развития человеческой цивилизации . Так , если изначально Сатана и все его аналоги , которые когда-либо упоминались в искусстве , музыке , поэзии , позже кинематографе , представлялись чем-то действительно страшным , что может испугать зрителя , то в современном искусстве этот образ становится все более харизматичным и приобретает отнюдь не очертания « Зверя »...
Если брать во внимание первые официальные упоминания о Дьяволе и его внешнем образе , то мы вспомним о небезызвестном « кодексе Гигас » ( или , понашему « Гигантском кодексе »), где , согласно официальной истории , впервые упоминается и даже изображается Сатана в своём традиционном образе . В миниатюре книги он действительно имеет рога , чешую , клыки , устрашающую морду , острые когти и когтистые лапы хищника , что подтверждает мою мысль о « животном » происхождении данного образа . Именно эта миниатюра и породила дальнейшие интерпретации образа Сатаны на манер устрашающего рогатого демона , которым пугают « расшалившихся детишек » и зарабатывают на продаже « Христа-спасителя » баснословные суммы , держа людей в неведении , оставляя оным исключительно свою версию , не позволяя ознакомиться с другими , что могли бы вдребезги разбить христианский бизнес на мелкие осколки . Согласитесь , будь какой-нибудь средневековый житель Европы знаком с основами Сатанизма как идеологии жизни и неотрицания своей сущности , он бы никогда более не обратил взор в сторону христианства , отчего спекуляция злом и содержание людей в неведении обеспечивало христианской монополии существование .
Но мы живём в замечательную эпоху , когда обмен информацией происходит в свободном формате , где никакими средствами человека , желающего ЗНАТЬ , уже не ограничишь церковным богословием , и даже Сатанизм имеет свои пусть и онлайн ( пока ), но сообщества , чего уж говорить о странах-флагманах цивилизации , где Сатанизм давно является нормой человеческой среды . Сатанизм пока что является « экзотикой » для всего , что восточнее Европы , но и это вопрос весьма небольшого времени . С ходом прогресса в жизни человечества духовенство стремительно теряет свои позиции по причине невозможности захватить , как в старые добрые времена , власть и держать стадо в неволе , набивая своё брюхо , отчего их жалкие и до предела отчаянные попытки сделать это вновь смехотворны . Так рождаются , словно грибы после дождя , церкви , всевозможные православные сервисы , вроде парикмахерских и ав-
98