АПОКРИФ-113 : 03.2017 ( L5.2 e . n .)
Владимир Воронов Переосмысления понятий добра и зла
С самых древних времён человеческий субъективизм вырабатывал в себе философскую модель мышления и рассуждения , которая могла бы полностью решить проблемы человека , предостерегая его от всевозможных неприятностей . На этой основе возникла модель восприятия , которая в процессе анализа делила бы вещи и явления на « добрые » и « злые », где « доброе » — это приносящего человеку пользу , а « злое » — идущее человеку в убыток . Но ни одна идея , которая бы идеально звучала в теории , ещё не была столь же хороша на практике . Всем уже давно отлично известны все критерии несостоятельности этой концепции ( не берём в учёт страдающих ПГМ , там и так всё ясно ): уж слишком много в ней внутренних противоречий , обуславливающиеся чистейшим субъективизмом , который никак не оправдывается объективным мышлением ( иначе говоря , как в своё время сказал Антон Ла-Вей — « зло приходит в наш мир тогда , когда кто-то пытается творить добро »). Причём важно отметить , что подобная идея может более-менее успешно существовать исключительно в индивидуальном порядке отдельно для каждого , поскольку что для одного человека « добро », то для другого — гибель . Также в теории о « добре и зле » никто не учитывал присущей человеку хитрости , благодаря которой тот и спекулирует этими понятиями всю историю цивилизации . Так появилась самая сердобольная , гуманная и милосердная в мире церковь , торгующая Христом как символом « добра и спасения » всю свою историю . Родился и Дьявол , который , как вы , наверное , подумали , был призван олицетворять зло . Отнюдь нет , Дьявол был призван поддерживать христопродажу на плаву , однако мало кто понимал это тогда , мало кто понимает и сейчас — до такой степени изначальная теория о дуальном разделении на « доброе и злое » была извращена .
Но , как видно из заголовка , материал вовсе не об этом , да и не с руки мне рассуждать о столь абстрактных , я бы даже сказал — пустых темах , которые не приносят никакой пользы , так как нет никакого смысла рассуждать об этом , когда вся , казалось бы обширная тема для рассуждений укладывается в 4 слова : « Добро — польза , Зло — вред ». На мой взгляд , никаких иных трактовок и формулировок данной теме посвящать больше не следует . Более того , когда мышление индивида отрывается от христианской модели восприятия реальности , об этих двух понятиях стоит вообще забыть и спрятать в дальний ящик . Гораздо интереснее провести наблюдение за конкретными воплощениями этих понятий , проследить за зарождением , эволюцией и конечным , современным видом олицетворения понятий « добро » и « зло », дабы проанализировать изменения , происходящие в человеческих умах , — что я и постараюсь сделать .
Если брать во внимание традиционный образ Сатаны , то это , как правило , зубасто-рогато-копытное краснокожее существо , с прочим множеством всевозможных « устрашающих » аксессуаров , которые , понятное дело , должны человека пугать и заставлять воспринимать данный образ как аллегорию апогейного зла . Вполне нетрудно догадаться , что подобный образ устрашения был взят из глубин самой древности , когда человек представлял своим злом всевозможных диких животных , которым как
97