АПОКРИФ-113 : 03.2017 ( L5.2 e . n .)
своей природы и выводит на путь эволюционного движения . Иные , не желающие продвигаться вперёд , но склонные к застою и « традиционным ценностям » люди , обречены на деградацию и гибель .
Немалое количество иных « наблюдателей » добавляло в свои списки и « сексуальность », « ответственность », « физическое развитие », но это из разряда « неплохо бы », но никак не « характерно ».
Примерно таким набором качеств , в глазах самих сатанистов , обладает и Сатана , чья сущность многократно додумывалась и осмыслялась на основе и христианских источников , которые не делали ничего более , кроме поиска виновника своих собственных падений и неудач . Сатанисты же действовали « от антипода » — например , если присущая христианству стадность в самом деле имеет место , то стихия Сатанизма — индивидуализм ; кроме всего прочего , миф преподносит нам Сатану в самом деле индивидуальным и уникальным существом , которое было совершеннее всех остальных и первым из всех иных отважилось на бунт . Если авраамический демиург стремится к консерватизму и застою , то Сатана призван изничтожить занавес простоя волной прогресса и изменений — отсюда мир увидел Прогрессивный Сатанизм . Но , помимо этого , подобный набор качеств наиболее удачен и эффективен в рамках современного уклада жизни , благодаря чему он и стал так популярен в качестве ответа на устоявшийся и во многом разлагающий человечество авраамический образ жизни . Кроме того , Сатана это ещё и компиляция всех существующих на сегодняшний день тёмных божеств . Эдакий аналог светлого монотеистического божества , некогда бывшего множеством самостоятельных божеств . Сатана — это и Локи , и Кощей , Арес , Аид , Мара , Кали , Шива , а также ряд иных составляющих собой единое целое Сатаны отдельных аспектов « тёмного ». Притом само отношение к Сатане чисто условно и объясняется нашей причастностью к европейской культуре . Если бы мы находились в Древней Греции , сатанисты назывались бы адептами культа Аида , что , разумеется , никакой принципиальной разницы не несёт .
IV . Прогрессивный Сатанизм и магия
Казалось бы , два взаимоисключающих понятия — концепция прогресса и « пережиток прошлого », — однако именно прогресс является ключом к пониманию магии и повышению её эффективности . Рано или поздно вектор прогресса приведёт человечество к тому состоянию , когда будут даны ответы на доселе нераскрытые аспекты природы , включая и оккультные сферы , отчего проводить строгую линию между этими двумя понятиями я бы не стал . К примеру , уже сейчас , совместно с представителями буддистских конфессий , проводятся научные симпозиумы , главной темой которых ставится изучение работы мозга во время медитаций . Ну а применение подобного рода средств в своих изысканиях или же склонность к скепсису — выбор лично каждого , ровно как и теистическое или атеистическое восприятие Сатаны : Сатанизм не ставит каких-либо цензов и здесь , оставляя выбор конкретно за сатанистом . Главное , чтобы любой из избранных вариантов не препятствовал здравомыслию и дальнейшему развитию индивида : для подобных нужд существует рациональный подход к восприятию оккультных знаний , где оккультист выступает скорее не как
95