АПОКРИФ-113: 03.2017 (L5.2 e.n.)
его философский взгляд, но соглашаться с этим взглядом всецело или ча-
стично — дело сугубо личное. Во многом благодаря этому догматичные
учения так чужды и даже инверсионны Сатанизму: имея канон, можно поза-
быть о свободомыслии, в то время как единственной границей мышления
должен являться предел возможностей самого мышления, да и тот можно
«отодвигать» всё дальше по мере использования этого самого мышления.
«Вольнодумство» оказывает большое влияние и на спектр избираемых ин-
дивидом средств на пути к достижению его целей.
5. Прагматизм. Философия, выстраивающая картину мира на основе практи-
чески полезных результатов, исключающая бессмысленные и бесполезные
действия, лишённые какой-либо полезной перспективы. К данному ряду
можно отнести, например, трёхчасовые службы в церкви, молитвы на ико-
ны и т. п. Прежде, чем приступить к выполнению какого-либо действия, са-
танист смотрит на него с точки зрения прагматизма и лишь только потом
приступает — либо не берётся вовсе.
6. Разумный эгоизм. «Быть эгоистом» ещё не означает «быть успешным», но
вот быть «разумным эгоистом» — звучит уже гораздо более многообеща-
юще. Эгоист склонен к сиюминутным удовлетворениям собственных прихо-
тей, в ущерб дальнейшим развертываниям событий, разумный же эгоист
балансирует между получением выгоды от использования людей и хоро-
шими отношениями с оными. Таким образом, эгоист в силах использовать
возможность манипуляции человеком лишь единожды, разумный же эгоист
подобных ограничений не испытывает.
7. Мизантропия. Несмотря на весьма жесткосердное название — «Нечело-
вечность» не подразумевает собой хладнокровное убийство младенцев или
жертвоприношения с улыбкой на лице. Перво-наперво мизантропия — это
неприязнь к большому количеству людей, во всей их красе стадности,
невежества и навязчивости. Тем не менее, мизантроп — не социопат, отче-
го и он имеет свой круг общения, отличающийся разве что меньшим, в
сравнении с обычным «человеческим», масштабом и, как следствие, более
высоки