ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ностей , разница довольно ощутима . Ведь , как известно , для того , чтобы « делать то , что хочется », придется сделать то , что необходимо для этого « хочется », иначе ваше желание быстро приведет вас к не лучшим последствиям . Прогрессивный Сатанизм — неизбежный результат эволюции концепции , ибо всё , что не развивается — мертво . С подобной точки зрения , всевозможные действия , направленные на вектор сатанинской ортодоксии ( включая и лавеевскую ), являются не чем иным , как попыткой возвести Сатанизм в степень культа или религии или же вовсе похоронить его . Прогрессивный же аспект , напротив , обращает вспять возможные векторы разложения , предотвращая застой и « замыкание круга », стимулируя к дальнейшему развитию и поиску доселе не раскрытого . Кроме того , такая инкарнация Сатанизма , как уже было упомянуто выше , наиболее чётко вписывается в модель современной жизни , задавая сатанистам приоритетную цель деятельного развития и , как следствие , эволюции , дабы воплотить извечную сатанинскую мечту о сверхчеловеке ( посредством развития выйти за рамки возможностей традиционного человека ), предоставляя сатанисту совершенно полную свободу действий в своих изысканиях . Изначально заданная концепцией цель предостерегает сатаниста от выбора вредоносных для него самого средств , что также задаёт движению сатаниста нужное направление . В своей подлинной сущности Сатанизм является идеологическим противовесом авраамических религий , в доминантной среде которых он и зародился в качестве противодействия , и если авраамическая доктрина призывает человечество к консерватизму и « возврату к истокам », что неминуемо сулит гибель цивилизованного человечества , то Сатанизм призывает возвыситься над самим собой , дабы продолжать собственное эволюционное развитие вне ограничивающих рамок . Подобная модель установок , подразумевающая полное отсутствие таковых , во многом аналогична той , что исповедуют индуистские секты Агхори , чья философия не возбраняет обман , кражи , насилие в случае отсутствия иного выхода и даже каннибализм при условии , что содеянное не причинит вреда самому адепту и принесёт ему оправданную пользу . Однако не спешите пугаться , поскольку глупо будет поедать мёртвого сородича на фоне заполненного едой холодильника , ведь Сатанизм следует своей дорогой ещё и по пути здравого мышления , отчего лишённые здравой логики деяния должны попросту исключаться . Примерно так Прогрессивный Сатанизм и является осознанным путём свободы выбора на пути к эволюционной градации . И , в силу его наивысшей актуальности в наше с вами время , именно Прогрессивный Сатанизм должен занять место « просто Сатанизма », дабы индивиды , произнося « Сатанизм », подразумевали именно прогрессивную версию такового .
III . Какие из себя сатанисты ?
Собственно , каких-либо критериев , устанавливающих поведенческую , психологическую и внешнюю форму сатаниста , не существует : все мы разные , беззаветно хранящие свою индивидуальность субъекты , — но , несмотря на это , существует и ряд обобщающих факторов , благодаря которым сатанисты , например , могут разглядеть друг в друге « своего ». Например , всеобщая , свойственная всем сатанистам антагонирующая и критическая модель мышления , центром которой является Дьявол ,
90