ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Владимир Воронов Что такое Сатанизм
Несмотря на постоянно развивающуюся сатанинскую мысль , этот вопрос наверняка является самым горячо обсуждаемым и спорным среди прочих . И ответ на тысячи вопрошающих голосов , в унисон раскатывающихся одним и тем же вопросом , будет примерно таким : Сатанизм есть философия жизненного пути , не выставляющая рамок и ограничений на пути идущего , но ставящая , тем не менее , конечную цель . Сатанизм — это , в первую очередь , модель мировоззрения — взгляд индивида на окружающий его мир . Это мировоззренческая и , если угодно , философская концепция жизненного пути . И , что самое важное — речь идёт о Сатанизме Прогрессивном . Что такое Прогрессивный Сатанизм ? Это очередная реинкарнация Сатанизма , соответствующая нынешнему духу времени , это Сатанизм , идущий на пути прогресса , шагающий в ногу со временем живого настоящего , но не уже умершего прошлого . Это Сатанизм , переплетающийся с абсолютно свободной формой мысли , научным прогрессом и эволюционной градацией самого хомо сапиенс , это самый что ни на есть живой , актуальный и настоящий Сатанизм , присутствующий и совершенствующийся вместе с нами в этот самый момент .
Нет , Сатанизм не религия , не культ и даже не « религиозная концепция » — в попытке пресечь разносортные спекуляции со стороны всевозможных мошенников отмечу я . У всех мировоззренческих концепций , что знала история , непременно существовал инициатор , стоящий во главе своей философии , который по совместительству являлся и наглядным её примером , воплощением самой концепции в буквальном смысле этого слова . Так , например , Иммануил Кант явил собой начало традиционной немецкой классической философии , будучи наглядным примером собственной модели мировоззрения , а датчанин Сёрен Кьеркегор , который именуется « отцом экзистенциализма », являясь источником того самого экзистенциализма , разработал собственную философию . « Если у любой концепции есть собственный источник и наглядный пример , то кто же стоит у истоков Сатанизма ?» — спросите вы , и , вне всяких сомнений , ответом будет « Сатана » — собственно , благодаря чему Сатанизм и называется Сатанизмом . Без сомнений , автором первого в мире конкретно сатанинского труда был Антон ЛаВей , но свет не увидел бы его произведений , не будь Сатаны . Вполне обоснованно может возникнуть и вопрос : « Чем плоха уже существующая доктрина ЛаВея ?» Она хороша всем и во всём , однако это не более чем первооснова Сатанизма ; но , как известно , зацикливаясь на основах , задать развития не получится ; напротив , при такой развёртке событий возникает культ , который являет собой предшественника гибели идеи . В подтверждение такому доводу стоит задать себе вопрос : « Какой вклад в Сатанизм внесли представители Церкви Сатаны после ЛаВея ?» — и мы поймём , что адепты Церкви Сатаны — это типичные церковники , наживающиеся на богатом наследии своего умершего основоположника , но не производящие чего-то нового , чья тенденция — постепенно костенеть до состояния догмы , и уже совсем неважно , церковь ли Сатаны то была или Иисуса Христа . Сущность же сатанинского пути заключается во взгляде на мир посредством идентификации с Сатаной , в рассмотрении и изучении данного образа посредством разнообразных проек-
88