ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
легли в основу Лавкрафтианы . Образы Олимпийцев отошли на второй план , став исключительно фигурами речи , а мистические акты , откровения , мистерии стали приобретать именно тот характер , за которого и любят Лавкрафта . С некоторой натяжкой можно назвать этот текст « Веда Древних », поскольку священный текст традиции чаще всего поэтичен либо имеет условное разделение на стихи ( что случается при переводе , когда поэтическая форма теряется ).
Присутствует мнение о том , что не все сонеты следует включать в сюжетную ветку . И условно их можно разделить на группы « происходящее в реальном мире » ( 1- 3 , 6 ), « происходящее во снах » ( 18 , 24 ), « сверхбытийная реальность » ( 4 , 5 , 22 ; к последней категории можно отнести оставшиеся стихотворения , не атрибутированные к первым двум ).
Здесь вынужден позволить себе небольшое отступление . Одна из первых проблем , с которой столкнулись исследователи — это резкий слом сюжета от « Ключа » ( 3 ) к « Узнаванию » ( 4 ). Резкий переход из реального в сверхреальный мир , — но ведь именно его и обещала книга , найденная « В квартале возле пристани ...». Сюжет разворачивается по большей части в иных по отношению к нашему миру формах бытия . И это не только сны . Это прошлое , будущее , за пределом всего , грёзы и даже альтернативные реальности . Точнее всего всё это будет объединять слово , заимствованное из терминологии ONA ( Ордена Девяти Углов ) — « Аказуальное ». Таким образом , сюжет в привычной нам форме существует только до сонета « Узнавание » ( 4 ), далее сюжет приобретает аказуальную форму и более не связан законами причины и следствия . Предпосылку к подобному ходу мысли нам даёт весьма вероятная аллюзия , данная автором в заглавии произведения . « Грибы с Юггота » — не что иное , как « Грибы Джи ( лин чжи )» даосской алхимии . Чудесные грибы , которые видишь , только наевшись других грибов .
Важным аргументом в пользу непрерывности цикла является наличие внешних ссылок . Сонеты имеют адресность по отношению к одному или нескольким рассказам . Вопрос , все ли ссылки происходят на прозу самого Лавкрафта , или есть выход на миры других писателей , требует отдельного рассмотрения , и касаться его в рамках данной статьи мы будем лишь вскользь .
Связь « Грибов с Юггота » с другими произведениями Лавкрафта
Первые три сонета однозначно указуют на рассказ « Книга », написанный в 1933 году , но опубликованный только в 1938-м , что несомненно позже даты написания сонетов . Исследователи считают , что именно этот рассказ был попыткой создать прозаический вариант « Грибов с Юггота ». 4-й сонет « Узнавание » — « Серебряный ключ », « Врата серебряного ключа » 8-й сонет « Порт » указывает на Аркхем , Иннсмут и , через метафору « На синей глади — зыбок и белес — Маячил парус ...» — на « Белый корабль » Сюжет 11 сонета « Колодец » перекликается с сюжетом « Преображение Хуана
Ромеро ». Сонет 12 « Наследник » лёг в основу рассказа « Сны в ведьмином доме » ( крыса с человеческим лицом в рассказе и животное с человеческим лицом в сонете ). Сонет 15 « Антарктос » адресует нас к « Хребтам ужаса ». Сонет 19 « Колокола » — « Тень над Иннсмутом »
86