АПОКРИФ-113 : 03.2017 ( L5.2 e . n .)
То символ непрерывности , для нас Почти непостижимой , тайный код К тем замкнутым пространствам , где живёт Минувшее , сокрытое от глаз .
Дабы быть максимально честными , в первую очередь перед собой , необходимо рассмотреть аргументы « Pro et contra ».
Против непрерывности цикла говорит то , что сам Говард Филипис Лавкрафт не упоминал об этом — по крайней мере , такие заявления неизвестны . Из-за того , что сонеты из цикла публиковались в разное время , разными издательствами , и сам Лавкрафт не сильно заботился о том , чтобы цикл печатался в неразрывном виде , некоторые исследователи пришли к выводу , что он не представляет единого текста ( например , С . Т . Джоши ). По их мнению , сонеты проявляют крайнюю хаотичность повествования , являются миниатюрными страшилками с автобиографическими виньетками . Неочевидная преемственность сюжета вкупе с несогласованностью в лицах : некоторые сонеты ведут повествование от первого лица ( 1-3 , 19 ), другие же от второго ( 10 ) и даже от третьего ( 6 , 7 , 21 , 22 ) лица ( подробнее см . в статье S . T . Joshi « Lovecraft ’ s Fantastic Poetry »). Сторонники данной позиции считают , что сонеты ( 1-3 ), очевидно , соединённые не только нумерацией , но и сюжетом , являются « побочным продуктом », необходимым для повести « Книга » [ These three sonnets form the basis of a later , equally abortive narrative , « The Book ». See Joshi , Life 542-543 ]. С другой стороны , для шифровки и сохранения знания от непосвящённых иногда используется метод « разброса », когда автор пишет серию статей ( стихов , работ ) и издаёт их все в максимально доступных источниках , но только посвящённым он передаёт знания о порядке и способе их прочтения .
В пользу единства говорит не только общий сюжет ( хотя и весьма сложный , размытый и неоднозначный ), сквозной символьный ряд , но и общий для всех сонетов стиль . Лавкрафт , как уже упоминалось , писал стихи с самого детства , однако их смысловая наполняемость и техническая ( если корректно так выразиться ) реализация была совершенно другой . И зачастую автор совершенно не заботился о единой стилистике для других своих поэтических работ . Здесь же — полноценный цикл работ , выполненных в очень строгой форме сонета , пусть и весьма вольным стилем .
Удивительна скорость написания . Всего за 8 дней удаётся создать достаточно внушительный ряд работ . Это возможно только в случае , если поэт « поймал поток ». Исходя из одного источника , все работы этого периода имеют определённое сродство друг с другом .
Также символический ряд « Грибы с Юггота » вообще не характерен для поэзии Лавкрафта . В более раннем своём творчестве образы и символы были обращены чаще к греко-римскому пантеону (« К Пану », « Ода Селене , или Диане ») и очень редко — к египетским и вавилонским мифам и легендам . Даже в раннем поэтическом творчестве — например , « На сотворение негров » ( 1912 год ) — символами избраны римские божества (« Юпитера обличье Человеку дали »). В « Грибах » ситуация практически противоположна . Они скорее древнеегипетские ( 6 « priest in Thebes » ( Жрец Фив ), 21 « And at the last from inner Egypt came » ( Из Египтян придёт в конце времён )). Можно даже сказать , что это и было становление мифа Лавкрафта . Ведь именно эти образы
85