ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ления и вражду, а не трудиться во имя всеобщего объединения и всеохватывающего
блага, во имя всевключающего Духа Истины, Духа Совершенства и Полноты. Истин-
ные же сыны и дочери Отца, коим присуще стремление ко всеобъемлющему Един-
ству 1 , будут оклеветаны и очернены, а правое дело их будет выставлено как незначи-
тельное, ошибочное, ненастоящее или смешное — так князь мiра сего будет дей-
ствовать по отношению к посланцам Всевышнего через своих покорных слуг. Но это
кончится, и Правда воссияет везде и всюду, а угнетённые и отверженные этим мiром
сыны и дочери Отца возрадуются, так как будут вознесены к Отцовой Истине, и никто
из прислужников князя мiра сего не сможет их настигнуть и одолеть. Ибо даны будут
этим праведникам ключи от Царствия Божьего на Земле, ключи от Всемогущества и
Величия Святой и Совершенной Божественной Истины, Коей Силою Отца заполнится
всё при их посредстве. Ведь они заслужили это своей деятельной верностью и само-
отверженной любовью по отношению к Богу и правому делу Его. Остальные же, ху-
лившие Отцову Истину и воевавшие против Неё, в своём уме пойдут на разлом вме-
сте со своим коварным повелителем, ибо не оправдали святого доверия Бога, пре-
дали его и попрали.
Тогда Иоанн, бывший там, обратившись к Спасителю, вопросил:
Господь, прошу, объясни, в чём причина столь страшного конца безбожников,
отпавших от Высшей Правды, кои служат князю мiра сего? Наказание Божье, Его кара
или Его суд? И есть ли для них Спасение?
Наш Господь и Учитель, Само явленное Совершенство Божественной Истины и
Полноты, Светило Высшего Знания 2 Иисус Христос ответил:
Всякое наказание и поощрение, всякое воздаяние и избавление, вся судьба его
— всё в руках самого человека, всё есть последствия его выборов. И суд человече-
ства, и несчастливый конец его — всё это та дорога, которую избирают сами люди.
Всевышний Бог, Отец наш, Източник Вселенной — безстрастен и безмятежен, со-
вершенен и чист, спокоен и невозмутим. Ему чуждо всякое помутнение и изкажение,
всякая двойственность и всякое разделение. Он един и Он один, Он везде и Он всю-
ду. Он пребывает во всём, и всё пребывает в Нём. Так разве способен Он враждовать
с кем-либо, кого-то возвышать или низповергать, когда кроме Него никого и ничего
иного не существует? Но те «отколовшиеся» от Него «частицы», что именуют себя
душами, неверно изпользуя свой ум, отождествляют себя с ограниченными и конеч-
ными существами, деяниями и предметами, вступают друг с другом в противоречия
и борьбу и вследствие этого идут по дороге горечи и страдания. Затем они, если ещё
не полностью позабыли Бога, начинают взывать к Нему, просить Его и умолять, а то и
требовать от Него избавления их от их мучений, ожидать наказания или награды за
свои дурные или добрые дела, полагая, будто Всевышний Отец, Сама кристальная
Чистота, безпредельная Ясность и невыразимое Совершенство, должен участвовать
во всех их своевольных делах и изполнять их мелкие поручения. Не дождавшись же-
ланного ответа от Бога, они разочаровываются в Нём, начинают на Него клеветать и,
в конце концов, отвергают Его, по собственной воле становясь Его врагами. Так они
плетут себе нити судьбы, ведущие их к погибели. Нарастая, подобно снежному кому,
1
2
Интегральности, синтезу.
Гнозиса, Джняны.
172