АПОКРИФ-113: 03.2017 (L5.2 e.n.)
*
Имя a-ki-re-u (Ахиллей) считается зафиксированным уже в древнем критском
Кноссе 1 , где его носят рядовые люди 2 .
В этом контексте он может быть связан с критскими жрецами богини Реи куре-
тами (др.-греч. κουρῆτες, kouretes; в микенских текстах есть некое божество ke-re-ta-
o; возможно от κέρας, keras «рог, роговой лук, роговой выступ, рог (служивший сосу-
дом для питья)»), являвшимися демонами плодородных сил земли. Согласно орфи-
ческим гимнам 3 , предводительницей куретов была Афина, которая увенчала их
оливковой ветвью. Они изобрели мечи, шлемы и пляски с оружием 4 . Их атрибутами
были «доспехи Арея», копья и щиты, ударами которых друг о друга они заглушали
крик младенца (κόρος, koros) Зевса, которого охраняли на Крите в пещере (χηραμός,
cheramos) на горе Ида. Затем и сам Зевс плясал под их ритмические удары.
Согласно неизвестному лирику, «куретов и корибантов Гелиос возрастил пер-
выми из деревьев» 5 . По Диодору, девять куретов были либо земнородными (рож-
дёнными Геей), либо потомками Идейских дактилей (северо-анатолийских божеств
металлургии).
По одной из версий, куреты — выходцы с крупнейшего (после Крита) острова
Эвбеи у берегов юго-восточной Фессалии, а в малоазиатской Фригии воспитали мла-
денца Диониса 6 . Согласно рассказу Диодора, пять куретов — потомки первых куре-
тов — прибыли в малоазиатский Херсонес Карийский, изгнали карийцев и обосно-
вались в стране, разделив её на пять частей, причём каждый из куретов основал го-
род. Куреты наставляли людей полезным занятиям — приручению животных, пче-
ловодству, постройке домов 7 .
Существует несколько рассказов о гибели куретов. По одному из них, Кронос
превращает их во львов, а Зевс делает царями зверей. По другому сказанию, четыре
курета (Лаий, Келей, Кербер и Эголий) осмелились войти в пещеру Зевса в медных
доспехах, чтобы набрать мёд священных пчёл. Они увидели пелёнки Зевса, доспехи
раскололись на их телах, и Зевс превратил их в птиц: певчего дрозда, зелёного дят-
ла, кербера и сипуху, являющихся благоприятными предзнаменованиями (история
изображена на амфоре из Вульчи VI в. до н. э.). Либо Зевс по неведению перебил ку-
ретов, когда те по просьбе Геры спрятали будущего царя Египта Эпафа (Аписа), сы-
на Зевса и Ио.
1
Линейное письмо В.
Молчанов А. А., Нерознак В. П., Шарыпкин С. Я. Памятники древнейшей греческой письменности.—
М., 1988. — С. 82.
3
XXXI и XXXVIII.
4
Диодор Сицилийский, «Историческая библиотека», V 65, 1-4.
5
Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. — М., 1996. — С. 280.
6
Страбон, X 3, 11-12.
7
Диодор Сицилийский, «Историческая библиотека», V 65.
2
153