Апокриф 113 (март 2017) | Page 110

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
лишь нижние конечности и рога , то данная реформация Дьявола наделила его ещё и козлиной головой , нередко повсеместной шерстью , а порой и вовсе демонстрировала Дьявола в облике обыкновенной козы . В роли популяризатора « Козла-Сатаны » выступил видный оккультист XIX века Элифас Леви , автор пресловутого Бафомета , изображающего козлиную сущность Сатаны . Сей символ в дальнейшем был подхвачен Антоном ЛаВеем , что прямо намекает на то , что инициаторы Церкви Сатаны над собственной символикой задумывались не шибко . Впрочем , и сам Леви так и не дал толкового объяснения своему выбору , притом едва ли десятая часть сатанистов , свято чтущих Бафомета , найдёт аргументированные основания , которые оправдывали бы их предпочтение . Чаще всего можно услышать что-то вроде : « Я воспринимаю это как символ сатанизма без какого-то сакрального смысла », — что является прямым проявлением стадности и догматического мышления . Найти объективную причину подобного выбора оказалось намного сложнее , нежели в случаях предыдущих « реинкарнаций Сатаны », но , как оказалось , « Сатана-козёл » берёт своё начало в период ветхозаветных авраамических верований , когда коза / козёл у евреев выполнял роль « уносящего людские грехи »: козла поочередно касались все жители селения , после чего тот отпускался восвояси . Евреи питали надежду , что козёл заберет все их грехи , и они очистятся . Так козёл стал « козлом отпущения », ну , а после и Сатаной . Какой-либо положительной отсылки к этому образу как к сакральному символу попросту нет , нет также и внятной , осознанной и более-менее четкой аргументной базы в пользу данного образа . Ну , а если вы всё же подхватили тенденцию козлопоклонничества , но не знаете ответа на вопрос « почему Сатана — козёл », то поздравляю , вы — крупица стада .
Ангел-Сатана
Подобный образ , как и в случае с « Сатаной-демоном », сопутствовал Дьяволу на всём протяжении его пути , поскольку изначально Сатана был охарактеризован в самой Библии как « печать совершенства , полнота мудрости и венец красоты ». Кроме того , из того же источника нам известно , что Сатана в силах обращаться в прекрасного ангела , имеющего все признаки « небесного » происхождения , что показывает нам Сатану в самом прекрасном его воплощении , да и всецело полиморфическая способность Дьявола , приписываемая оному всю его историю , заставляет лишь завидовать .
Сатана-аристократ
Это , пожалуй , самый лаконичный и наиболее лицеприятный лик Сатаны в глазах самих сатанистов . Лукавый аристократ очаровывает нас в лице Мефистофеля , холодного и безгранично мудрого Воланда , ну а стремительно возрастающая популярность всевозможных демонологических гримуаров вроде Лемегетона окончательно закрепляет за Адом облик аристократии , роскошно одетой , наряженной в инкрустированные драгоценными камнями доспехами , с шикарными коронами на головах . Сыграли в данном случае значительную роль и любители иерархий , которые , преследуя цель стать своеобразным перевоплощением Карла Линнея , стремились раздать каждому духу чин рыцаря , маркиза , графа , барона или же короля , тем самым выстроив классифицирующую систему управителей подземного обиталища . На фоне ослабления церковного засилья и под ритм возрастающего интереса к « тёмной » сто-
110