ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Ребекка Ланс IV°, Гроссмейстер
Орден Колодцев Вирд 1
Ясень я знаю
по имени Иггдрасиль,
древо, омытое
влагою мутной;
росы с него
на долы нисходят;
над источником Урд
зеленеет он вечно.
Мудрые девы
оттуда возникли,
три из ключа
под древом высоким;
Урд имя первой,
вторая Верданди, —
резали руны, —
Скульд имя третьей;
судьбы судили,
жизнь выбирали
детям людей,
жребий готовят 2 .
Эти строки из «Прорицания вёльвы» — вступление к магической рабочей модели
взаимодействия между пространством и временем.
В центре Вселенной стоит древо, называемое Иггдрасиль. В его ветвях лежат
миры и богов и людей. Из-под его корней бьёт родник серебристый воды — источник
Вирд. Любые действия внутри миров, любые события, любые «дела» или «высказы-
вания» проявляются как капли воды, которые падают серебристой росой с ветвей
Иггдрасиля в источник Вирд у основания древа.
За древом ухаживают три норны — Урд, Верданди и Скульд. Урд — ставшее;
Верданди — становящееся; и Скульд — то, что может стать. Норны следят за водами
источника. Они определяют судьбы людей и поливают древо водами из источника.
Цикл ясен: прошлое следует в будущее, которое, в свою очередь, становится
частью создающего его прошлого. Важно отметить, что в этой модели места для
предопределённого «будущего». Новые действия, новые слои в источнике не сложе-
ны друг на друга как линейная археологическая летопись. Каждое событие, каждое
действие, которое происходит в каплях на древе, стекает вниз и интегрально смеши-
вается повсюду с водами. Прошлое — жидкое хранилище всех действий и событий
1
Из сборника «Ордены Храма Сета». Пер. Arthemius, под ред. Клотильды Фаустины Инпу фон Шульц,
Эдгара Панмодеуса и Fr. Nyarlathotep Otis.
2
Пер. А. И. Корсуна.
84