АПОКРИФ-109 : 11.2016 ( H5.2 e . n .)
лось весьма сильной христианизации ». Происходило это , по мнению учёного , в пределах XIV века , а возможно , и начала XV века .
И . М . Чеченов проводит параллели между жанхотекскими крестами и теми , что были обнаружены хранителем Терского областного музея , а впоследствии первым директором Национального музея Кабардино-Балкарии М . И . Ермоленко ( 1867-1939 ) у селения Каменномостское . Абзац из этой публикации « Памятники древнего христианства на Кавказе » ( см . « Труды Ставропольской ученой архивной комиссии », выпуск 5 за 1913 год ) стоит процитировать : « У села ( аула ) Кармовского Нальчикского округа Терской области , населённого кабардинцами , расположенного в северной части области в 45 верстах от Пятигорска , на участке землевладельца дворянина Хабижа Абдрахманова , в южной стороне на горе случайно найдено туземцами 5 тёсанных белого и розоватого камня крестов . Кресты эти одни имеют форму квадратной удлинённой плиты , на одном конце которой вытесан крест в форме георгиевского креста , а на самой плите высечена фигура дугообразного цветка , как обыкновенно мы видим такие фигурки на серебряных изделиях с чернью кавказской работы »...
И очень важная констатация : « По словам жителей аула и самого Абдрахманова , у него на участке , недалеко от озера , на ровной поверхности , где нет уже никаких признаков могил , при рытье земли часто встречаются такие кресты и плиты с высеченными на них крестами ».
Кстати говоря , опосредованные ссылки на нахождение памятников означенного времени имеются и в другой работе М . Ермоленко — « Могилы седой старины Нальчикского округа Терской области », опубликованной в этом же сборнике . Речь в ней идет о той же местности — ауле Кармовском , где у обрыва древнего русла реки Малка , на правом её берегу , находится каменоломня , где « жители этого села для собственных надобностей ломают камень песчаник ». Возникает вопрос , не та ли это самая каменоломня , откуда значительно ранее были взяты камни , из которых и были изготовлены , к примеру , хабазские и прочие христианские памятники ?
Но самое интересное , что рядом с каменоломней были обнаружены могилы , представляющие собой каменные ящики , а в них — « железные копья в виде копий времён крестоносцев , части железных мечей и ножей »; в другом могиле — « череп костяка человека лежал в глиняном горшке , видимо , специально приспособленном для сего и поваленном на бок , так что отверстие его приходилось на голову , всю покрывая её в лежачем положении ».
И абзац , который нам более всего интересен : « Таким образом было найдено более 10 могил ... все небольшого размера , так что невольно является вопрос : какого племени здесь покоятся останки ? Уж очень невелики эти могилы ! Является и другая мысль : не крестоносцы ли дети сложили здесь свои головы ?» Кстати говоря , далее в этой статье М . Ермоленко рассказывает о могильниках , найденных у « аульчика Хабас , приписанном в полицейском отношении к Кармову », но , скорее всего , они более ранние , чем интересующие нас .
И . М . Чеченов убедителен , когда утверждает , что жанхотекские кресты и каменномостские вероятнее всего изготовлены одними и теми же мастерами . Сегодня , когда нам достоверно известно , что в означенном районе , а именно на горе Калеж , что прямо за селением Каменномостское , находилась крупнейшая мастерская по изготовлению малой христианской пластики ( см . материал « Епископия Ахохия » в книге
75