АПОКРИФ-109 : 11.2016 ( H5.2 e . n .)
строительные бригады ! Нет , это была значимая человеческая общность , в которой тон задавали доблестные воины ( возможно , потомки крестоносцев ), умелые мастера — возводившие крепости и города , сажавшие хлеб и разводившие скот .
И если их поселение , при котором действовала к тому же римско-католическая миссия ( названная в предании монастырем ), действительно находилось в районе селения Урвань , то , скорее всего , оно должно было располагаться там , где обнаружено так называемое Урванское городище — на левом берегу одноименной речки , относимое к раннему средневековью ( IV-XIII вв .). Городище это , зарегистрированное в 1946 году археологом П . Г . Акритасом , имеет общую длину более 750 м , а ширину — до 500 м : « в планировке его отчетливо выделяется “ детинец ”, окружённый искусственным рвом , и “ цитадель ”, также защищённая рвом и естественной крутизной склонов ; с юга к “ цитадели ” примыкает обширное полуукреплённое поселение — “ посад ”, а с запада — селище открытого типа ». Однако это предположение может быть доказано только после археологических изысканий , если будут найдены материальные следы « френков ».
Напомнив , что « детинец » — это одно из названий внутренней городской крепости , близкое по значению к слову « кремль », позволим себе предположить , что , помимо поселений франгов в районе селений Урвань и Герменчик , поблизости располагалось ещё одно — в местности Кишпек . То самое , о котором рассказывали местные жители уже цитируемому нами Н . А . Нарышкину . Вот как он описывает эту плоскую возвышенность на берегу небольшой речки : она « на всём пространстве своём усеяна курганами , из которых иные необыкновенной величины . Расположенные правильными группами , некоторые из этих курганов насыпаны камнями , взятыми из русла речки , тут же видны следы прежнего жительства , как-то : остатки фундаментов , и на месте , господствующем над всею местностью , можно заметить следы укрепления , обнесённого рвом .
Предание говорит , что на этом месте был город и крепость какого-то древнего народа , производившего большую торговлю и имевшего большие сокровища . Когда было первое нашествие монголов , то хан их , слыша о силе жителей этого города , послал сперва лазутчиков для того , чтобы подробнее обо всём этом разведать . Посланные , возвратившись , сообщили , что “ кши-бек ”, то есть , по-татарски — люди крепки , сильны . Название это осталось и впоследствии обратилось в название Кишпек , так слышал я от кабардинцев , не могших сообщить ничего более о последующей судьбе города и его жителей . Окрестные туземцы сохраняли обычай хоронить тут своих умерших ; почему между курганами находится много могильных памятников различного рода и величины , но арабских надписей на них старее половины прошлого столетия я не нашёл .
По рассказам , здесь неоднократно находили разрытые курганы , старинные вещи большой ценности ; впрочем , величина насыпи потребовала бы для разрытия значительных средств и времени ».
Кстати говоря , интересные сведения о происхождении этого названия приводит и Шора Ногмов в « Истории адыхейского народа »: « После этого события замолкло для нас имя аварского князя , и влияние хаданского народа прекратилось . Испытав силы кабардинцев , они говорили : “ кишжибек ”, что на татарском языке значит : “ твёрдость не в каменной ограде , а в мужестве людей ”». Уточнив , что под событием ,
67