АПОКРИФ-109: 11.2016 (H5.2 e.n.)
ущельях, они называют ференкскими». Понятно, что перед нами литературная обра-
ботка, возможно, даже исходящая из того же источника, что и первая легенда, но
тем она и интересна. Ибо позволяет сделать следующие выводы: во-первых, франгов
(ференков) было достаточно много — у них имелось большое поселение в районе
нынешнего селения Урвань и в других местах. Во-вторых, выходцы из Западной Ев-
ропы, предположительно генуэзцы, проживали не только в предгорной части Кабар-
дино-Балкарии, но и в горной, где оставили следы своего пребывания в виде башен и
замков. В-третьих, они достаточно организованно (любовная версия свидетельству-
ет об этом) покинули места своего проживания. Насколько фольклорный текст верно
отражает исторические события прошлого и их последовательность, вероятно, будет
предметом рассмотрения историков ещё не одно десятилетие. Но некоторые точки
зрения уже известны.
Итак, франги, как пишет археолог В. М. Батчаев в работе «Балкария в XV —
начале XIX вв.», были достаточно «многочисленной общностью, имевшей свои посе-
ления, “своего” царя, и не отличавшиеся от горцев ни образом жизни, ни родом за-
нятий, ни какими-то иными особенностями. Более того, в контексте некоторых по-
вествований они воспринимаются даже как какая-то часть предков народа». Уточним
— ставшей этой частью в процессе ассимиляции — проживания в непосредственной
близости друг от друга, активного и, вероятно, долголетнего общения.
Более того, весьма возможно, что название «франги» перешло и на породнив-
шихся с ними местных жителей. Именно последним можно объяснить удивительный
казус, когда у кабардинского владельца находят «французские» корни: речь о князе
Джанхотове. А всё дело в том, что название «ференки» со временем трансформиро-
валось в более удобное для произношения френки, в процессе общения с зарубеж-
ными путешественниками, ассоциирующими это слово с франками, заменилось по-
следним, а впоследствии, благодаря некорректному переводу, ференки стали фран-
цузами.
К слову говоря, версия, что предшественниками наших франгов могли быть на
самом деле франки, хоть и из области экзотических, но допустимых. В работе XIII ве-
ка «Книга истории франков» («Liber historiae francorum») читаем: «Начало, происхож-
дение и деяния франкских королей и их народов хочу я рассказать. В Азии находится
город троянцев, он называется Илиум, и правил там Эней. Народ был храбр и силен,
мужчины [были] полны неукротимой воинственности и вели постоянные войны, пока
не подчинили себе окрестные народы. Тогда поднялись короли Греции с большим
войском против Энея, и сражались с ним в ужасной битве, и много народа троянцев
погибло там. Эней бежал оттого и заперся в Илиуме; они же воевали за этот город 10
лет подряд. Когда же они, наконец, захватили его, тиран Эней бежал и переселил
свой народ для борьбы в Италию. Другие князья [троянцев, такие] как, например,
Приам и Антенор, погрузили оставшиеся войско, двенадцать тысяч человек, на ко-
рабли и провели их в берегов Дона. Они прошли через болота Меотиды, в чьей бли-
зости они, наконец, прибыли в Паннонию и выстроили город, которому дали, в па-
мять о своих предках, название Сикамбрия, там жили они много лет и стали большим
народом». Берега Дона, болота Меотиды (Азовское море) — это уже совсем близко
от нас. А если допустить, что часть войска Приама и Антенора добралась до наших
мест и осела здесь?..
65