ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
название первой книги Моисея , а имя Иисуса Иегошуа 1 означает не только Бога Спасителя , но и Сына Бытия 2 .
В качестве развития трансцендентного мышления следует сказать о четырёх уровнях восприятия информации . Существует буквальное , дословное , смысловое и тайное толкование письмен и таинств . Многие слышали выражение : « Покайтесь , ибо грядёт апокалипсис ». Смысл этой фразы становится понятным на филологическом уровне . Греческое слово « покайтесь » означает перемените мнение , а слово апокалипсис — это открытие . Употребление слова « апокалипсис » связано с желанием подчеркнуть видимость второго телесного пришествия Христа . В связи с ожиданием этого пришествия употребляются три греческих слова : апокалипсис ( открытие ), эпифания ( проявление ) 3 и паросия — буквально « личное присутствие ».
Неслучайно синоптические Евангелия написаны на языке языческо-греческой и иудейской символологии . Евангелие от Иоанна чисто гностическое ( скрытое знание ), а Откровение написано на языке египетско-халдейских мистерий 4 . Символы сохраняют весь эзотеризм Писаний , повреждённых многочисленными редакциями и переводчиками 5 . Буквы еврейского алфавита переплетены с метрологией Ветхого Завета и обладают способностью выражать числа , геометрические фигуры , начертания и символы , скрытый смысл которых объясняется притчами 6 или их отрывками . Символы строятся на основе метафор ( сравнений ). Существует два типа метафор : первый строит аллегории или иносказания , где скрываемый предмет отчётливо выявляется , второй допускает разные понимания , соединяет несколько значений , строит символы и рассчитан на небуквальное восприятие , заставляет работать мысль и требует духовного усилия 7 . В качестве примера можно привести слово « сосуд », которое символизирует человека как носителя Духа в Новом Завете ( Деян . 9:15 ) и израильский народ как исполнителя воли Бога ( Иер . 27:16 ) в Ветхом Завете . Думаю , достойно внимания ещё одно аллегорическое иносказание . По-моему , сосуды неба — это Сыны Божьи ( Иов . 38:7 ), народы Неба ( или инопланетяне ) в библейском Писании ( Иов . 38:37 ).
Третье тысячелетие беспокойных Духом людей волнует книга Нового Завета « Откровение Святого Иоанна ». Многие пытались расшифровать символизм видений Иоанна , опираясь на западный менталитет и богословие , опуская восточный мистицизм , эзотерические учения и доктрины . А свет приходит с востока , на востоке каждый день встаёт Солнце и лучом надежды озаряет нашу жизнь . И с востока вернётся наш спаситель , открыватель путей , толкователь Писания . Иисус Христос говорил : « ибо , как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада , так будет пришествие Сына Человеческого ... грядущего на облаках » ( Мат . 24:27-30 ). В Писании молния является символом озарения 8 , а облака — это мистерии . Выражение « Святая
1 Н . Морозов . История возникновения Апокалипсиса . — М .: АОН , 1991 . 2 Библия . — М .: Изд . христиан-баптистов , под редакцией Ч . И . Скоуфилда , 1987 . 3 Мистическое богословие . — Киев : Путь к Истине , 1991 . 4 Е . Блаватская . Евангельский эзотеризм . — Котлас : Скрижали . 5 Эдуард Шюре . Великие посвящённые . — Л .: СП Книга-Принтшоп , 1991 . 6 Блаватская . Тайная Доктрина . I т ., 2-3 ч . — Л .: Экополюс и Культура , 1991 . 7 Энциклопедический словарь юного литературоведа . — М .: Педагогика , 1988 . 8 Библия . — М .: Изд . христиан-баптистов , под редакцией Ч . И . Скоуфилда , 1987 ; стр . 46 , прим .
170