АПОКРИФ-109: 11.2016 (H5.2 e.n.)
*
То, что мы хотели сказать в этой главе в отношении понимания произхождения
и сущности зла с позиции гностического Христианства, в целом было сказано. Тем не
менее, мы всё же затронем ещё один немаловажный момент, касающийся воззрений
христианского Гностицизма (в том числе и взглядов тех, кто представляется его ны-
нешними последователями 1 ) на то существо, которое в традиционном Христианстве
именуют Люцифером 2 ; ибо его образ в христианском Гностицизме предстаёт в весь-
ма необычном и своеобразном освещении.
По одной из общепринятых и наиболее разпространённых в традиционных хри-
стианских кругах точек зрения, Люцифер обыкновенно выступает в качестве некогда
светлейшего и любимейшего Божьего Ангела, который вследствие своей гордыни
уподобиться Отцу отпал от Его животворящего Света и низринулся в пучину уже су-
ществовавшего творения, став източником зла и противником Всевышнего, изкуси-
телем смертных и повелителем тьмы. Гностицизм, в соответствии со своею доктри-
ною, даёт нам иную картину, отличную от той, которая характерна для традиционно-
го Христианства, а именно следующую. Люцифер, с позиции христианского Гности-
цизма, действительно является «светлым Ангелом», а точнее — одним из Эонов сия-
ющей Плеромы, Мiра Божественной Полноты, пребывающего из прямых эманациях
Отца. Он был послан Свыше в созданное нечистым демиургом Яалдабаофом изка-
жённое творение, дабы принести искру Отчего Света Истины во мрак материи в по-
мощь новостворённому человечеству в лице Адама и Евы. Первоархонт известен в
своём творении как жестокий и злопамятный бог Яхве, или Иегова 3 , он создал без-
жизненную плоть («прах») и страстную («живую», то есть животную) душу первоче-
ловечества, однако чистый Дух, произходящий из высших областей над творением,
Яалдабаоф как более низкий по произхождению в них вдохнуть был не в состоянии.
Тем не менее, этот Дух — произвольно или непроизвольно — уже был заключён в
них как дар Софии, предшествующий или сопутствующий творению демиурга. Лю-
цифер приносит Адаму и Еве весть об этом Духе посредством возвещения им высше-
го божественного Знания — Гнозиса, пробуждающего их от мрака неведения и поз-
воляющего им обрести независимость от творения и абсолютную свободу, по праву
принадлежащую детям Отца, чтобы они могли стать «как боги», умеющие отличать
добро от зла. Это событие символически и было изображено в Ветхом Завете как
вкушение Адамом и Евой яблока с Древа Познания, растущего в Эдеме, по предло-
жению некоего змия, там обитавшего. За нарушение своего запрета не есть яблок с
Древа Познания Яхве изгоняет первую чету из рая, лишая их всех духовных преиму-
1
Ср.: Хосе М. Херроу Арагон, «Изначальный Гнозис: запрещённая религия» (2011/2014)
(http://theforbiddenreligion.ru).
2
Люцифе́р (лат.) — букв.: светоносный, светоносец.
3
Я́хве, Иего́ва (ивр.) — имя Бога-Творца в Иудаизме, покровителя еврейского народа. В оригинале То-
ры (Закона), священного писания евреев, присутствуют только согласные буквы, и имя Бога поэтому
записано в виде тетраграмматона, образованного четырьмя буквами еврейского алфавита: Йод, Хей,
Вав, Хей — ЙХВХ (JHWH, YHWH, IHWH). Отсюда произтекает разница в современных вариантах напи-
сания (произношения) этого имени с добавлением гласных букв (звуков): Яхве, Иегова, Егова и т.д.
151