АПОКРИФ-109 : 11.2016 ( H5.2 e . n .)
ди них , но они покоятся в покоящемся , не трудясь , и они не вращаются вокруг Истины , но они сами — Истина . И пребывает в них Отец , и они в Отце , совершенные , нераздельные в истинном благе , не лишая никого ни в чём , но давая покой , освежая духом . И они услышат о своём корне , они будут заниматься тем , в чём он найдёт свой корень , и он не потерпит убытка своей душе . Таково место блаженных , таково их место 1 .
С позиции Евангелия Истины , зло есть , прежде всего , незнание Бога , того , что всё в действительности есть Сам Абсолют . Именно неведение здесь предстаёт как препятствие , закрывающее непробуждённым в Истине существам осознание всеобщего , универсального Единства , тотальной Самотождественности Отцу , ибо кроме Него ничего иного просто не существует . Мiр , творение , проявленное бытие в таком случае предстаёт не как что-то по-настоящему существующее , а как продукт заблуждения , как следствие нечистого ви́дения Действительности , в котором наличествует отделённость одного от другого , а не абсолютное и самотождественное Единство . Устранение зла , с данной точки зрения , таким образом , возможно в результате обретения подлинного Знания о Боге , чистого Гнозиса , который есть незапятнанное осознание-переживание истинности лишь Божественной Неделимости , того , что реально лишь Чистое и Незамутнённое Божественное Существование , а чего-либо иного просто нет . В результате этого и созданный мiр как продукт иллюзии неведения для прозревшего в Истине также исчезает :
Забвение заблуждения не было явлено , оно не [...] от Отца . Забвение не произошло от Отца , хотя оно и произошло о Нём . Возникшее в Нём — это знание , которое явилось , чтобы забвение исчезло и Отца узнали . Поскольку забвение возникло потому , что Отца не знали , тогда , когда Отца узнают , его уже не будет , забвения ... Поскольку изъян возник потому , что Отца не знали , тогда , когда Отца узнают , его уже не будет , изъяна . Как с незнанием некоего — тогда , когда он узнаёт , оно исчезает само собой , незнание его . Как тьма исчезает , когда появляется свет , так и изъян исчезает в полноте ... Когда свет освещает страх , в который он впал , он понимает , что это ничто . Итак , они были не знающими об Отце , и Он Тот , Кого они не видели . Поскольку был страх и возмущение , и непостоянство , и двоедушие , и разделение , было много суетности , действовавшей в [ них ], и пустых безумств , как будто они погружаются в сон и находят себя в тревожных снах , или [ в ] месте , в которое они убегают , или , безсильные , они идут , преследуя других , или они в нанесении ударов , или они сами получают удары , или они упали из высоких мест , или они поднимаются по воздуху , не имея крыльев . Иногда ещё , если некие убивают их , нет даже
1
Евангелие Истины (« Евангелие Истины : двенадцать переводов христианских гностических писаний » [ издательство « Феникс », Ростов-на-Дону , 2008 , перевод Дмитрия Алексеева , под редакцией А . С . Четверухина ]). Изменения в написании слов — наши .
147