ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
В тексте Сущность архонтов после описания отпадения Самаэля от Высей и последующего сотворения душевно-плотского человека мы находим такие слова : « Это всё произошло по воле Отца Всего » 1 .
Эта же самая мысль присутствует и в начале уже приведённой выше выдержки из Апокрифа Иоанна , где говорится , что София , « будучи эоном , произвела мысль своею мыслью [ в согласии ] с размышлением незримого Духа и предвидением » 2 .
Похожее утверждение мы встречаем и в Евангелии Истины :
Ничто не появляется без Него , и ничто не появляется без воли Отца , но она неизследима , воля Его . Его воля — это Его след , и никто не поймёт её , и она не существует , чтобы её наблюдали , чтобы уловить её , но когда Он желает , то , чего Он желает , — это она , даже если на вид она не угодна им ни в чём пред Богом — воля Отца . Ведь Он знает начало их всех и их конец , ибо в конце Он спросит с них . Конец же — это знание о Сокровенном , и это Отец , Тот , из Кого вышло начало , Тот , к Кому вернутся все вышедшие из Него 3 .
Несмотря на это , однако , последующее повествование в Апокрифе Иоанна возвещает о создании и существовании творения в основном как о следствии ошибки или заблуждения Софии в своём творчестве . Подтверждение этого мы находим в месте , описывающем разкаяние Софии и появление у неё намерения изправить содеянное . В этом ей помогает незримый Божественный Дух и вся Плерома . Изкупление , однако , возможно лишь через погружение Софии в нечистое творение порождённого ею демиурга и через последующее возвращение божественных искр , скрывающихся в созданных демиургом тварях , прежде всего в людях , обратно в Плерому :
А мать , когда узнала покров тьмы , что не был он совершенным , она поняла , что её сотоварищ не был согласен с нею . Она разкаялась в обильных слезах . И вся Плерома слушала молитву её покаяния , и они восхвалили ради неё незримый девственный Дух . Святой Дух излил на неё от их всей Плеромы . Ибо её сотоварищ не пришёл к ней , но он пришёл к ней [ тогда ] через Плерому , дабы изправить её изъян . И она не была взята в собственный эон , но на небо её сына , чтобы она могла быть в девятом до тех пор , пока не изправит своего изъяна 4 .
1
Сущность архонтов ( перевод и комментарии А . И . Еланской ,
http :// biblicalstudies . ru / Lib / Gnosys / Archont . html ).
2
Апокриф Иоанна (« Апокрифы древних христиан : изследование , тексты , комментарии » [ издательство « Мысль », Москва , 1989 , перевод М . К . Трофимовой ]). Изменения в написании слов — наши .
3
Евангелие Истины (« Евангелие Истины : двенадцать переводов христианских гностических писаний » [ издательство « Феникс », Ростов-на-Дону , 2008 , перевод Дмитрия Алексеева , под редакцией А . С . Четверухина ]). Выделение текста полужирным шрифтом — наше , изменения в написании слов — наши .
4
Апокриф Иоанна (« Апокрифы древних христиан : изследование , тексты , комментарии » [ издательство « Мысль », Москва , 1989 , перевод М . К . Трофимовой ]). Изменения в написании слов — наши .
140