ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ставляет собой изначальный Божественный Мiр , или Божественную Сферу непосредственного проявления или действия Всевышнего . К одному из таких Эонов относится София , то есть « Мудрость ».
По одной из гностических версий , перед нами предстаёт примерно следующая картина . София , будучи великим Эоном , имея порыв к познанию Непостижимой Сущности Отца , вознамерилась это сделать . Однако Сущность Всевышнего столь велика и необъятна , столь безгранична и неизмерима , что даже сил Софии не хватило на то , чтобы вместить Её в себя , чтобы осознать всё Неограниченное Божественное Совершенство . Огорчение и все прочие « чувства », которые последовали у Софии в результате неудавшегося акта познания Отца , изошли из Софии и попытались обрести собственное бытие . Однако в пределах Плеромы им не нашлось места , ибо слишком несовершенными они были , а потому они были изторгнуты из Божественной Сферы . Главным детищем разстроившейся Софии стал Яалдабаоф — он же Саклас ( что означает « дурак » или « глупец »), он же Самаэль ( что означает « яд божий » или , иначе , « слепой бог »), он же Небро , — который , появившись , выступил в качестве творца « неба и земли », то есть душевных ( тонких ) и материальных ( грубых ) мiров так называемого божественного творения , находящегося за пределами Плеромы . По неведению своему он признал себя за единственного истинного Бога , на самом деле не будучи таковым . Точно так же обитатели созданного им творения по незнанию своему в дальнейшем начали считать его единственным настоящим Богом , а некоторые из них — отрицать его . Яалдабаоф , будучи невежественным порождением страданий Софии — её разочарования , неудовлетворённости , грусти , печали , страха и т . д ., возникших вследствие невозможности ею всецело познать Отца , Истинного и Единственного Бога всего сущего , и вследствие невыносимости переживания этого , — явился демиургом , то есть « изготовителем » небесного и земного царств , первым архонтом , то есть « начальником » или « властелином » созданного им творения . Естественным образом по подобию своему он вложил в своё произведение ложь оторванности от Предначального Совершенного Бога и незнания Его . Будучи несовершенным сам и не ведая Истины , он в природу всех собственных созданий запечатлел изъян , препятствующий осознанию и переживанию того , что всё в творении , косвенно имея източником своим Эон Софию как эманацию Всевышнего Отца , несёт в себе всю Плерому , произходит от неё , а стало быть , способно пребывать в единстве с Истинным , Абсолютным Богом . Яалдабаоф , таким образом , стал воплощением или , вернее , родоначальником зла , ибо именно он является тем заслоном , который стоит на границе между светлой Плеромой и мрачным творением . Своими силами он препятствует освобождению из плена иллюзии и неведения обитателей душевного ( потустороннего ) и материального ( посюстороннего ) мiров , которых он по тщеславию своему создал и которые ошибочно считают именно его Истинным Богом , веря в действительность только лишь созданного им творения и находясь в состоянии скованности собственной ограниченной формой и условиями существования низших мiров , подпадающих закону Яалдабаофа .
136