Апокриф 109 (ноябрь 2016) | Page 130

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Дмитрий Кокшаров Произхождение и сущность зла в свете Космософии 1 Правописание сохранено авторское. Приставки «без(ъ)-», «раз(ъ)-», «из(ъ)-», «низ(ъ)-», «пред(ъ)-», «с(ъ)-», «под(ъ)-» поставлены в словах рус- ского языка в соответствии с изначально присущими этим словам смыслами и образами. «Мiр» означает «мiроздание, вселенная, бытие»; «мир» же означает «благоприятное состояние, спокойствие, тишина, согласие». Законная буква Ё сохранена. Часть I. Христианские воззрения Было бы интересно уточнить, в каких культурах и в какую эпоху отрицатель- ные аспекты жизни, принятые до этого времени как конститутивные, не- опровержимые и неустранимые моменты космической целостности, утра- тили свою первоначальную функцию и стали интерпретироваться как прояв- ления зла. Ибо, по-видимому, в тех религиях, где доминирует система поляр- ностей, идея зла проступает медленно, а иногда даже случается так, что по- нятие зла не включает многие негативные аспекты жизни (такие, например, как страдание, болезнь, жестокость, несчастье, смерть и т.д.). Мирча Элиаде 2 , «Ностальгия по изтокам» 3 Предисловие Издревле искренне ищущую правды и истины часть человечества остро волно- вал вопрос произхождения и сущности зла в мiре, природы несправедливости, за- блуждений, страданий и лжи в нём. Издревле же вёлся непрестанный поиск ответов, способных как можно более внятно, разносторонне и глубоко разрешить этот во- прос. Философы, богословы, мистики, вообще люди, неравнодушные к правде и ис- тине, так или иначе стремившиеся уразуметь свою жизнь и жизнь мiра, не могли поз- волить себе обойти стороной эту — одну из фундаментальнейших — мiровоззренче- скую тему, без понимания которой невозможно обрести успокоение в душе и занять уверенное положение в жизни, в том числе и особенно на духовном пути. Произво- дились разсмотрения этой проблемы, выдвигались предположения, давались толко- 1 Дмитрий Александрович Кокшаров ([email protected]). Портал Космософии (http://kosmosophie.ru). 2 Ми́рча Элиа́де (1907-1986) — румынский историк, религиовед, мифолог, культуролог и писатель, автор изследовательских трудов «История веры и религиозных идей», «Трактат по истории религий», «Йога: безсмертие и свобода», «Аспекты мифа», «Шаманизм и архаические техники экстаза», «Словарь рели- гий, обрядов и верований» (в соавторстве с Ионом Кулиано) и др. 3 Изменение в написании слова — наше. 130