ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
большие берёзовые рощицы : срубленные молодые берёзки неглубоко вкапываются в землю в особой геометрической последовательности , вблизи и вокруг которых шаманы совершают « камлание », то есть входят в транс , призывая духа . Известны и засвидетельствованы случаи , когда отнюдь не самые стройные шаманы взбирались по тонким сучьям берёзы в состоянии транса . Оксана Максимовна рассказала , что таким образом другие шаманы проверяют , достигнуто ли нужное состояние . Если шаман падает или ломает ветви берёзы — это значит , что его транс неглубокий , и его отправляют камлать заново .
Я узнала также , что происходит во время обряда камлания и что испытывает шаман в состоянии транса . Итак , данное состояние , также называемое динамическим трансом , шаман специально вызывает танцем и ударами в бубен ради того , чтобы « спустить онгона », т . е . впустить в свое тело духа предка , который наделён силой исполнить желанную цель ритуала . Когда дух входит в тело шамана , то походка и голос последнего могут измениться до неузнаваемости , также замедляется дыхание и пульс шамана , приостанавливаются процессы жизнедеятельности . Поэтому рядом с камлающим шаманом должен обязательно присутствовать его помощник — тулмаашан , который при необходимости поможет шаману выйти из состояния транса , ибо в таком состоянии опасно находиться более получаса . Входя в такое состояние , шаман сначала чувствует головокружение , а затем его восприятие притупляется так , что после обряда он едва помнит в нечётких эпизодических образах то , что с ним происходило . Нина Игоревна рассказала также , что в состоянии транса она прекрасно говорила по-бурятски , хотя в обычной жизни знает только текст нескольких молитв на родном языке .
По рассказу Оксаны Игоревны мне стало известно , откуда у шамана такая сила и такая мощная энергетика . Всё дело в том , что каждый шаман имеет своего духапокровителя ( онгона ), который является , как правило , духом его умершего родственника . Дух предка не только дает силу шаману , но также защищает его от возможных негативных последствий шаманской деятельности . У более сильного и опытного шамана может быть несколько духов-помощников , сильный шаман может также « спустить », т . е . призвать , чужого онгона или бурхана , т . е . божество .
Стоит упомянуть , что , согласно шаманским представлениям , о которых мне поведали сами шаманки , в нашем мире существует 13 божеств — Хатов или Нойонов , которые пребывают в тесной связи с озером Байкал . Вселенная поделена на три уровня : нижний , средний ( т . е . наш ) и верхний миры , которые объединены Мировым Древом или Древом Жизни ( его , кстати , символизирует берёза , а каждый лепесток берёзы — это душа живого существа , живущего в мире ). Высшая же сфера , третий уровень , названа « Вечно Синее Небо » — это запредельный космос , в котором пребывают 99 высших божеств — Тенгери . Насчёт посмертной участи шаманки сказали , что в их представлениях нет места вере в ад или рай , что душа умершего человека просто перерождается в новое тело с более или менее благоприятной судьбой , в зависимости от своих поступков в жизни . Интересно , что шаманы не перерождаются — они становятся теми самыми духами предков , онгонами , которых потом призывают в ритуалах другие шаманы . Мне даже рассказали историю из бытности организации « Тенгери » о том , как в поведении одного из шаманов в трансе был узнан другой , недавно умерший шаман .
126