АПОКРИФ-105 : 07.2016 ( D5.2 e . n .)
рой сбросить с себя элитарный слой и почувствовать банальный уют , который сегодня , 100 и 1000 лет назад так сложно найти гонимым и голодным мыслителям .
Е . Т .: Конечно , Ваши треки заслуживают внимания и детальнейшего анализа , ведь Вы первая звезда гностического рэпа ! Следующий вопрос касается как раз рэпсоставляющей . Первооткрыватели жанра , рэперы-негры , вдохновлялись сложностями и трудностями « лучшей жизни », выпавшей на долю чёрного населения Америки , и неравномерным распределением « American dream ». Перекочевав через океан , рэп « побелел », из вонючих трущоб ворвался в модные клубы и стал статусным социальным медиатором среди « золотой молодёжи », почувствовал ядовитое вдохновение от кокаина и героина . Ганста-Парадайс постсоветского пространства , в основном , является отражением ощущений от « быстрых отношений » в клубе . От чего Фаюмский Бородач получает вдохновение и переживает вознесение , порождающее хиты гностического рэпа ?
А . Б .: Некогда божественный Платон писал о том , что поэт не руководит собственным творчеством и является , в некоторой степени , медиатором высших сил ( богов , демонов ), которые направляют его к тем или иным поступкам . В этом широком смысле , конечно же , я не могу ответить адекватно . Однако поводами для моего творчества служат в целом либо люди , которых я особо ценю , либо — наоборот , те , которых я особо презираю . Лирические треки — такие как « Моя Девушка — Дельфин », « К Александру Дугину », « Познай Самого Себя », « К Сатья-Юге », « Солнечный Дельфин », « Шехина Берты » и т . п . — в целом возникли из моего восхищения некоторыми людьми , к которым я ощущаю метафизическую близость . С другой стороны , есть в моём репертуаре и критика , сатира : там переоценённые авторы вроде Юнга , или же откровенные мошенники вроде Бибихина или Олега Телемского 1 , высмеиваются или показываются в компрометирующем свете . В этом смысле можно сказать , что меня вдохновляют две силы , присутствующие в каждом явлении мира : любовь и ненависть , или же дружба и вражда , описанные в качестве главных сил Вселенной ещё славным пифагорейцем Эмпедоклом . Так , через всю греческую философию , наконец — через Хайдеггера и поэму Гёльдерлина « Смерть Эмпедокла » — мы приходим к истокам вдохновения « Фаюмского Бородача ». « Зачем нужны поэты в смутные времена ?» — вопрошал Хайдеггер . Ответ достаточно прост : поэт , в отличие от носителей социально оформленной Традиции , обладает непосредственной связью с метафизической основой действительности . В широком смысле , поэт является тем окном , через которое можно заглянуть в традиционный мир , несмотря на стиль , используемый им при этом : героический эпос или гностический рэп . Чем вдохновляется окно , показывая нам бескрайние небеса ? Если и вдохновляется , то исключительно собственной сущностью . То-то же .
Е . Т .: Ваши тексты полны ссылок на философию Мартина Хайдеггера , геополитическое учение Карла Хаусхофера , режимы воображения Жильбера Дюрана , работы Александра Дугина , а также на многих других авторов . К тому же , в типичной для рэп-исполнителя манере , Вы нередко прибегаете к ненормативной лексике , различным атакам и двусмысленным пассажам с сексуальным подтекстом . Ваш слушатель очень специфичен , он должен одновременно владеть необыкновенной эрудицией и в
1 Вот-вот , редакция говорила именно о таких моментах . — Прим . ред .
91