ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Аналогичное правомерно и вообще для всей нашей жизни , в том числе и для духовного познания . Ибо везде в Мiроздании действуют Единые Законы , а потому и принципы , по которым обретается опыт разными сущностями в разных мiрах , подобны друг другу . Наши представления о Высшем , возникающие на основе изучения каких-либо религиозных и эзотерических концепций , учений , доктрин , — это всего лишь несовершенная теория ; практикой же , только и дающей настоящее и действительно ценное в духовном отношении познание , может явиться для нас лишь живой сверхчувственный опыт , индивидуально обретаемый нами .
С нашей точки зрения , эзотерическая сила и независимость основателей духовных учений , то есть учителей ( которые , как правило , и дают импульс к зарождению эгрегора собственного учения ), заключается как раз в том , что первичным у них является именно практика , живой оккультный опыт , а создаваемые ими доктрины являются для них лишь следствием этого их опыта , словесным выражением тех внутренних знаний , что они непосредственно обрели в высших мiрах и несут в себе . Слабость же последователей тех или иных учений ( своим активным принятием чужого мiровоззрения образующих эгрегор и подпадающих в зависимость от него ), по нашему мнению , заключается в том , что первичной у них является именно теория , а практика в лучшем случае достигается лишь после освоения доктрины , которую они приняли в себя . Причём , самое главное , практика эта , как правило , односторонняя , ибо вырабатывается она по линии конкретного направления знания , по линии конкретного учения , а не идёт из внутреннего разкрепощения и свободного выявления всей своей духовной сущности , которая не желает ограничиваться каким-то однобоким духовным мiровоззрением , но стремится к разносторонней интеграции и иерархической структуризации всех типов духовных мiровоззрений . Кроме того , часто имеет место разсудочная привязанность практикующих последователей того или иного учения к конкретным положениям этого учения , которые понимаются ими очень буквально и вследствие этого весьма догматично . Из-за этого последователи учений так и остаются на уровне представлений о Боге , о высших мiрах , о своей сущности и собственный духовный опыт познания и переживания не обретают .
Для эгрегоров это является хорошей почвой к тому , чтобы через сугубо теоретическую и эмоциональную привязанность людей к доктринам и своим представлениям , возникших на основе изучения этих доктрин , манипулировать людьми в выгодных для себя интересах . В результате последователи учений , находясь в этом смысле безсознательными ( ибо сухая теория не даёт осознания , это может дать только живая практика ), на мiровой арене становятся пешками в руках несовершенных эгрегоров , послушной толпой для воплощения недобрых замыслов этих эгрегоров или же тех могущественных демонических существ , которые могут стоять за ними . Коллективное безсознательное всегда было великолепной ареной для внедрения в общество и воплощения через него в земную жизнь самых разнообразных импульсов потусторонних реальностей . Впрочем , через сферу безсознательного могут действовать и могучие светлые сущности , принадлежащие эволюционной иерархии Космоса ; однако такое их воздействие мало помогает индивидуальной эволюции человеческих существ , о которой должны заботиться , прежде всего , мы сами ; к тому
56