ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ния , которое они приняли как основу своего мiровоззрения и жизни . Речь идёт даже не об их материальной зависимости , процветающей , как правило , в сектах , которой вообще может не быть , и даже не об эмоциональной зависимости , которая выражается потребностью сближения и общения с людьми , подобными тебе по взглядам и убеждениям , но речь идёт , прежде всего , о том , что картина мiра в сознании человека , принявшего какое-либо стороннее учение , становится основанной не на его личном опыте , не на его собственной практике , не на его самостоятельном переживании и изпытании тех или иных оккультных фактов , о которых возвещается духовными учителями , а на представлениях , полученных в результате принятия их учений . И эти представления последователи той или иной эзотерической или религиозной доктрины начинают принимать за действительность ; причём эта « действительность » последователями доктрины редко изследуется на предмет соответствия реальности , почти никогда не ставится под сомнение и не оказывается тем самым объектом настоящей , практической проверки с их стороны .
Автор данного изложения желал бы заострить внимание именно на этой проблеме . Именно проблеме , ибо такое положение дел кроме как проблемным назвать сложно . Смысл в том , что человек может находиться приверженцем той или иной эзотерической или религиозной идеологии , хорошо разбираться в её догматах и т . п ., но духовного опыта , практического оккультного знания в данном направлении никогда может не обрести . Часто получается так , что приверженец какой-либо доктрины останавливается на её изучении , а сверхчувственных переживаний ( восприятий , ви́дений , взаимодействий ) не достигает и даже не стремится достигать в принципе .
С нашей точки зрения , одной из причин этого является , с одной стороны , могущество эгрегора конкретного учения , а с другой стороны — недостаточная духовная сила индивидов , являющихся приверженцами данного учения . Ибо просто изучать близкую твоим взглядам доктрину и оставаться в пределах области представлений намного проще и легче , чем обретать настоящий оккультный опыт познания высших мiров , то есть практическое знание . Ибо в последнем варианте требуется выйти изпод покровительства эгрегора и зависимости от учения , стать эмоционально менее привязанным к идеологу и приверженцам учения . То есть это предполагает принятие на себя большей , а то и вообще полной ответственности за свою духовную эволюцию . Но , самое главное , такой шаг означает начало самой духовной эволюции , поскольку если такого индивидуального движения в познании нет , то духовный опыт обретать не получится . Иными словами , оставаясь в пределах какой-либо доктрины , как правило , возможно лишь осуществлять горизонтальное развитие , заключающееся в совершенствовании своих представлений и качеств в пределах конкретного учения , не постигая то , что его превосходит и что лежит над тем , что может предоставить для духовной эволюции данное учение . Вертикальное же , то есть , восходящее развитие возможно осуществлять , только если с каждым новым шагом принципиально , качественно меняешься сам , а это произходит тогда , когда превосходишь односторонние концепции , отрываешься от них и поднимешься над ними , когда обретаешь более глобальное ви́дение и понимание действительности , охватывающее множество разнообразных точек зрения на мiр и жизнь , объединяя эти разнообразные
54