АПОКРИФ-105: 07.2016 (D5.2 e.n.)
частную сну природу истинного бытия, а пробудившись, оказываемся
не в силах сделать разграничение и молвить истину, а именно что, по-
скольку образ не в себе самом носит причину собственного рождения,
но неизменно являет собою призрак чего-то иного, ему и должно ро-
диться внутри чего-то иного, как бы прилепившись к сущности, или во-
обще быть ничем. (Платон, «Тимей»)
Душа — непорочна, она чиста от начала рождения и развития в теле.
...Никто не порочен по доброй воле, но лишь дурные свойства тела или
неудавшееся воспитание делают порочного человека порочным, при-
том всегда к его несчастью и против его воли». (Платон, «Тимей»)
Знания египетских жрецов получили в наше время своё подтверждение.
Например, человеку, самому развитому на Земле созданию, «живому существу, ко-
торое должно содержать в себе все живые существа, подобают такие “очерта-
ния”, которые содержат в себе все другие [т.е. наиболее простые и элементарные]».
(Платон, «Тимей» 2/2)
Вспомним, что геном человека состоит из предшествующих генов простейших
организмов. А, проводя параллель от генома к Душе, можно сказать, что и Душа че-
ловека вмещает в себя структуру всех низших организмов. Таким образом, изучая
свою Душу, человек обретёт знание о жизни всех живых существ на Земле.
Как изучить Душу, с чего начать, не видя и не чувствуя её? — Нагревая и остужая
воду, мы наблюдаем парообразное, жидкое и твёрдое состояние воды и через это
видим новые свойства. Точно так же (меняя уровень энергии) следует начать изуче-
ние Души для всестороннего её проявления. — Через чувства и через энергию мозга.
Вообще говоря, есть только один способ пестовать что бы то ни было
— нужно доставлять этому именно то питание и то движение, кото-
рые ему под