ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Сознание и Энергия , « потустороннее » и « посюстороннее » — Единая и Неделимая Божественная Реальность , а в грубых двойственных религиях Бог , мiр и душа строго разграничены и отделены друг от друга , пусть и находясь в некоторой взаимосвязи между собой , а человеческое познание ограничено лишь видимой земной действительностью , и всё высшее для него запредельно или , в лучшем случае , даруется ему как Милость или Откровение Свыше , почти или никак не зависящие от него самого , то в этих промежуточных учениях низшего эзотеризма высшее , духовное познание признавалось достижимым , однако же с полным погашением или даже умерщвлением земной телесности , а в более широком смысле — всей мiровой проявленности как таковой .
Грубая часть низших эзотерических учений в дальнейшем в определённой степени отразилась в экзотерических мiровых религиях , которые вобрали в себя то , что содержалось в мистериях эзотеризма , но в весьма ограниченном виде , доступном для понимания непосвящённым . И религии в основном стали носителями дуалистичного мiровоззрения , согласно которому Бог , мiр и душа отчасти или полностью отделены друг от друга , и между ними существует пропасть , преодоление которой для человека в одних религиях возможно лишь теоретически , а в других невозможно в принципе . Подобное разпределение возникло неслучайно , но всецело в рамках Божественного Замысла , ибо и двойственные , неинтегральные учения в духовном смысле также необходимы на Земле , поскольку они являются подготовительной ступенью , на которой созревают ещё молодые души и которая , подобно начальной школе , предшествует постижению высших , недвойственных учений , подобных высшей школе . Другой вопрос , что вследствие собственной духовной слабости , эгоцентричности и незрелости основная масса человечества , в древности принявшая двойственный взгляд на Бога , мiр и жизнь , в ходе своей истории часто неправомерно приспосабливала двойственные религии , призванные служить лишь переходной средой на пути к недвойственной духовности , под собственные политические , бытовые и телесные интересы , из-за чего религии отчасти или полностью превращались в инструмент управления людскими массами в угодном для определённых оккультнополитических сил русле .
Наконец , наиболее грубый и инертный « осадок » от всего этого « выпал » в виде бездуховных , антибожественных мiровоззрений , представляющих реальность наизнанку , вверх тормашками , шиворот навыворот — это то научно-философское и атеистически-материалистическое наследие человечества , которое за истину принимает лишь видимый и осязаемый мiр вещественности , изключая из него Бога , Дух , Сознание либо определяет их как продукт умственной деятельности биологических организмов , составленных из элементов неживой материи .
Таким образом , возможно обозначить три основных уровня духовных учений и один побочный уровень бездуховных учений :
1 . Учения высшего эзотеризма — недвойственные , тантрические , интегральные мистические учения , осознающие и переживающие единство или тождественность Божественного Сознания ( Шивы ) и Силы ( Шакти ), Духа ( Пуруши ) и Материи ( Пракрити ), Бога ( Творца ) и Мiроздания ( Творения ), видящие во всём Единое и Неделимое Сознание-Блаженство ( Чит-Ананду ), в которых духовное Пробуждение и Освобождение есть полное объединение с Абсолют-
98