АПОКРИФ-103: 05.2016 (B5.2 e.n.)
В каббалистическом символизме этого видения самым главным является то,
что Луна, в основном (но не исключительно), проявляется через символы знака Рыб.
Хотя Рыбы традиционно не являются знаком обители или экзальтации Луны, тем не
менее, последняя имеет отношение к XVIII Ключу Таро, называемому «Луна». Соглас-
но енохианскому символизму этира, нам следовало видеть бы здесь скорее Венеру,
чем Луну, ибо этир соответствует Нецах в Йецире, и две буквы в названии ZAA соот-
ветствуют Тельцу, ночному дому Венеры. Было бы неудивительно увидеть здесь ярко
выраженный символизм Тельца — знака, которой является знаком не только обите-
ли Венеры, но и её экзальтации. Но этого мы здесь не видим. Вместо этого мы имеем,
в той или иной мере, обратное отношение. Вместо Тельца здесь центральной темой
являются Рыбы, которые не только связаны с Луной в Таро, но являются знаком эк-
зальтации, или места наивысшего алхимического выражения, Венеры. Это также
первый путь, по которому соискатель проходит, приближаясь к Нецах — сфире, со-
ответствующий Венере.
ZAA, или ZAA = Лев, Телец, Телец = Тет, Вав, Вав = 9 + 6 + 6 = 21. Это число, как и
большинство других каббалистических ключей к данному этиру, не находит большо-
го применения для понимания последнего.
Фактически, символизм Луны и Рыб столь ярко выражен, и выглядит он столь
неканонично в контексте астрологии (по большей части) и Каббалы (во многом), что
мы приходим к выводу, что эти лунно-рыбьи элементы являются неотъемлемой ча-
стью самого этира. Они являются особым способом, которым проявляется симво-
лизм Нецах в Йецире.
§§1-3: Ключ к этим первым трём стихам (и, тем самым, к большей части видения)
в тройном символизме Луны, проявляющейся на Древе Жизни как Гимель (Ключ II,
Верховная Жрица, связывающая Кетер с Тиферет), Йесод (девятая сфира, связанная
с Луной) и Коф (Ключ XVIII, «Луна», относящийся к Рыбам и связывающий Нецах и
Малкут). Как пишет Кроули в Книге Тота (стр. 112):
Луна, причастная и к высшему, и низшему и наполняющая всё в проме-
жутке между ними, — самая универсальная из Планет. В своём высшем
аспекте она является Связующим Звеном между человеческим и боже-
ственным, как показано в Ату II. В настоящем же Козыре, представля-
ющем её низший аватар, она соединяет земную сферу Нецах с Малкут,
кульминацию всех высших форм в материи 1 .
В этих первых трёх пунктах видения мы видим это в троекратном проявлении
Богини как Гимель, Йесод, и Коф. «Я и три бога — одно». Она является внешним про-
явлением Бабалон, выраженным как Тройственная Богиня, которая будет особенно
знакома нашим читателям с языческими интересами или подоплёкой. И не забудем,
что Бина, сфира, относящаяся к Великой Матери, имеет номер 3.
1
Пер. А. Костенко.
85