ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Я должен сказать несколько слов о том , что ожидаю увидеть из этих астрологических карт , когда мы идём от этира к этиру . Я обнаружил четыре отдельных фактора , обуславливающих содержание этих видений . Два из этих факторов — астрологические , два — нет .
Из тех двух , которые не являются астрологическими , один представляет собой внутреннюю природу каждого из 30 этиров . Если енохианская магическая теория надёжна , то тогда должны существовать элементы самих этиров , появляющиеся в видениях . В теории , это должно быть , в сущности , то же самое , что и когда разные люди изучают этиры аналогичными средствами : обязательно должны учитываться различия в каждой « приёмной станции ». Эти внутренние элементы , в соответствии с настоящей теорией , должны быть отражены в символизме букв , составляющих название каждого этира ; в соответствиях этиров и Сфирот в трёх нематериальных мирах и , в определённой степени , в чёткости определения последовательности этиров , и / или в других факторах , ещё не узнанных или не понятых .
Второй неастрологический фактор , воздействующий на видения , представляет собой психологический состав провидца , Алистера Кроули . Это обязательно будет некоторым образом отражаться на том , как он получает видения и голоса и как взаимодействует с встречающимися существами .
Из двух астрологических факторов один состоит из планетарных влияний в собственном гороскопе Кроули во время видений . В ряде видений , получение которых совершалось с интервалом порядка суток , эти изменения лучше всего оцениваются транзитами в его натальной карте во время каждого видения . Я приведу их в соответствующем месте , чтобы проиллюстрировать конкретные влияния транзитов , явно имеющие причину в психике Кроули .
Позднее Регарди сам отредактировал и опубликовал третье крупное издание Видения и Голоса , опять же , включая комментарии Кроули в виде сносок ( Даллас : Graal Foundation , Inc , 1972 ). Именно это издание впервые сделало этот материал доступным для широкой аудитории . К сожалению , он давно уже не переиздавался . ( Когда писались эти вводные комментарии , осенью 1996 года , нам стало известно , что четвёртое крупное издание работ под редакцией Брата Гименея Бета X ° O . T . O . планируется в течение ближайших нескольких месяцев и , вероятно , выйдет в свет раньше первого номера Black Pearl .) — Прим . авт . Принимая во внимание всё вышеизложенное , нет необходимости ни повторять , ни даже основательно пересматривать собственные комментарии Кроули касательно этих видений . Таковые легко доступны , и изучающему предлагается обратиться к ним самому . Тот подход , который предлагаю я , однако , заключается в совершенно ином виде анализа . Для всех , кроме первых двух из этих 30 видений , записана точная дата , время и место получения . Это даёт необычную возможность изучить взаимосвязь астрологии с мистико-магическим процессом визионерства . Мы будем приводить три видения в каждом из первых десяти номеров Black Pearl параллельно с нашими гороскопами этих видений и анализировать , что из этого получается . Это будет дополнено каббалистическим анализом , который , однако , ни в коем смысле не претендует быть всеобъемлющим . В частности , нет ни нужды говорить многое из того , что уже сказал Кроули , ни потребности говорить то , что большинство изучающих может обнаружить в своих попытках получить собственные видения . Так что я буду довольствоваться несколькими предварительными замечаниями по каждому видению , после чего будут изложены вещи , которые не были записаны ранее , и которые могут иметь тенденцию ускользать от внимания нового читателя . — Прим . авт . Black Pearl — журнал Колледжа Телемы , возглавляемого Филлис Секлер и Джеймсом Эшельманом , из которого взята данная статья . — Прим . пер .
62