ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Разобрав каждый Вайю, давайте более детально рассмотрим прану. Разделяют
её на пять субкатегорий, основанных на её движениях:
1)
2)
3)
4)
5)
Курма — заставляет глаза моргать;
Крикара — вызывает голод, жажду, кашель и чихание.
Девадатта — вызывает сон и зевоту.
Нага — вызывает икоту и отрыжку.
Дхананджайя — поддерживает тонус тела до момента смерти.
Согласно Прашна-Упанишаде, прана порождается из самой себя. Подобно тени
тела, она всегда остаётся с ним, будучи той магнетической силой, которая его соеди-
няет; после смерти же прана покидает тело и этим вызывает его разрушение. Если
человек получает полный контроль над праной и её соединениями с другими элемен-
тами, он может воссоздавать своё тело в любом месте (подобно святым и риши), а
также переходить от абсолютного состояния тонкого и причинного тела к состоянию
обычного существа (соединение тонкого, причинного и физического тел) по соб-
ственной воле. Поскольку тонкое и причинное тела манифестируются в виде физиче-
ского тела, необходимая информация насчёт воссоздания тела по собственной воле
хранится в нём и может быть получена путём обретения контроля над ним. В Агхоре
есть мощные садханы для достижения этого уровня и дальнейшего развития. Прана
также характеризуется в Брихадараньяка-Упанишаде как всесоединяющая нить. Со-
гласно этому тексту, прана — это нить, на которой нанизаны этот мир и все существа.
Когда одно существо умирает, связь между остальными ослабевает, поскольку нить
теряет натяжение.
Продолжение следует
212