АПОКРИФ-103 : 05.2016 ( B5.2 e . n .)
Вслед за этим автор начинает перечислять эти пропорции :
« Ведь природа сложила человеческое тело так , что лицо от подбородка до верхней линии лба и начала корней волос составляет десятую долю тела , так же как и вытянутая кисть от запястья до конца среднего пальца . Голова от подбородка до темени — восьмую , и вместе с шеей , начиная с её основания от верха груди до начала корней волос , — шестую , а от середины груди до темени — четвёртую ... Ступня составляет шестую часть длины тела , локтевая часть руки — четверть , и грудь — тоже четверть ... Далее , естественный центр человеческого тела — пупок . Ибо , если положить навзничь человека с распростёртыми руками и ногами и приставить ножку циркуля к его пупку , то при описании окружности линия её коснётся пальцев обеих рук и ног . Точно так же , как из тела может быть получено очертание окружности , из него можно образовать и фигуру квадрата . Ибо если измерить расстояние от подошвы ног до темени и приложить эту же меру к распростёртым рукам , то получится одинаковая длина и ширина , так же как на правильных квадратных площадках » ( там же п . 2-3 ).
Для древнего мира вообще было очень характерно использование естественных мер для измерения любых величин . Длину измеряли локтями , ладонями ( пядями ) и пальцами . Объём мерили яйцами , оливками , финиками , ячменными зёрнами и т . д . В законах иудаизма , например , сформулированных ещё мудрецами Талмуда ( I-V века н . э .), количество съеденной пищи , после которого требуется произносить благословение , определяется « как оливка » ( т . е . размером с оливку ) или « как яйцо ». В День искупления ( Йом Кипур ) Тора повелевает « истязать души ваши », то есть поститься , отказывая себе в еде . Наказание ( карет ) для тех , кто нарушает этот запрет , предусмотрено в случае , если человек съел « как финик » пищи . Таких примеров можно привести множество .
Точно так же все строительные величины для переносного храма ( мишкана ), сооружённого евреями в синайской пустыне , и для иерусалимского храма указаны в локтях . Очевидно , ими же определялись размеры и других сооружений в различных древних культурах . Об этих мерах Витрувий пишет следующее :
« Кроме того , за основание мер , явно необходимых при всяких строительных работах , они взяли также члены тела , как палец , пядь , ступню , локоть , и распределили их по совершенному числу , называемому греками τελεον . А совершенным числом древние установили число десять , ибо оно определяется числом пальцев на руках ... Вышина тела определяется числом шести ступней . И заметили , что локоть состоит из шести пядей или двадцати четырёх пальцев » ( там же п . 6-7 ).
Легко доказать , что пропорции , данные Витрувием , в точности совпадают с принятыми в еврейской традиции . В Талмуде упоминания об этих размерах разбросаны по различным трактатам и встречаются множество раз . В XII веке кодификатор Алахи ( законов иудаизма ) рав Моше бен Маймон , известный как Рамбам или Маймонид , сформулировал обобщение , касающееся этих величин ( Законы тфилин , гл . 9 , п . 9 ):
121