ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Удалось обнаружить документ , формулирующий основные параметры , на основании которых розенкрейцеры подходили к обучению в символических степенях . В « Альбоме Ланского » хранится рукопись « Некоторое понятие Ордена свободных каменщиков , а наипаче о параболическом каменщичестве » с пометкой « списано в августе 1815 года ». В ней масонское обучение рассматривается по степеням : ученик , товарищ , мастер , шотландский мастер . В конце рукописи подводится итог : « Кратко сказать : ученик ведает первую материю камня , и над ней работает ; товарищ извлекает из оной соль ( знак ) мудрых , а мастер , проведя ея через философическое тление , получает обе тинктуры , белую и красную , которыми и самый Caput morlum может тингировать , воскрешать и учинять зелёным » 1 . Надо понимать , что алхимическая трактовка степеней сообщалась масонам , принятым в мастерскую степень .
Материал из « Альбома Ланского » полностью подтверждается розенкрейцерской инструкцией « Учреждения , правила и законы Ордена свободных каменщиков » ( РНБ ОР , ОФРК , Д . О III 68 ). В разделе « Инструкция великому мастеру , управляющему правильной и совершенной ложей ...» расписаны принципы обучения в трёх символических степенях . В первой степени предписывалось требовать от масона лишь нравственного поведения и борьбы со своими пороками . « Иероглифы и толкование символов и фигур » надо было трактовать лишь в отношении человека , его самопознания и нравственного усовершенствования . Нельзя было предлагать никаких « таинственных » книг , а только книги , основанные на христианском учении . Очень важным требованием было приучить ученика к повиновению и откровенности со своим наставником , « ибо от сего то и зависит нравственное очищение » 2 . Однако уже в товарищеской степени предписывалось приступить « к познанию Натуры и в ней Творца ». Исходя из этой посылки , иероглифы следовало толковать « на науки »: « Начинать говорить о Химии , Физике и проч .», объяснять , что человек — это « сокращение всей видимой и невидимой натуры » 3 .
В мастерской степени развивалась идея о том , что масон должен умереть для мира и воскреснуть во Христа ( на материале легенды об Адонираме ). Иероглифы степени предписывалось трактовать « на таинство воплощения Сына Божия и вообще всех таинств внутренней веры и Царства Божия »... « Прикладывать также иероглифы на истинную химию или алхимию ». Здесь же предписывалось рассказывать о необходимости восстановления повреждённой духовной сути человека ( реинтеграции ). Объяснять , что « есть соль , сера и меркурий и всего алхимическую связь ». Мастеру было необходимо открыть « всю картину натуры и связь её и основание на седмеричном числе , и о таинствах чисел ». Наконец , список книг , рекомендованных мастерам , не оставлял сомнения в том , что это именно « розенкрейцерский » устав . Среди них были Парацельс , Василий Валентин , Я . Беме , « Таинство креста », Фома Кемпийский , « Платоново кольцо » ( в XVIII веке изучавшееся только в « Теоретическом градусе »), « Пасторское послание », « Из света святящий Бр . Р . К .». Мастерам рекомендовали читать и центральную орденскую инструкцию розенкрейцеров « Сильное увещевание » ( видимо , сокращённый вариант ) 4 .
1 Альбом Ланского // ИРЛИ . Д . 4880 . Л . 280-281 . 2 Учреждения , правила и законы Ордена свободных каменщиков // РНБ ОР . ОФРК . Д . О III 68 . С . 67-69 .
3 Там же . С . 70-73 . 4 Там же . С . 73-75 .
104