АПОКРИФ-103 : 05.2016 ( B5.2 e . n .)
ким образом , новопосвящённый получал поверхностное представление об орденских структурах .
В пяти степенях масона готовили к рыцарству . В этой связи можно поставить вопрос об источниках формирования рыцарских уставов . Это были одни из первых систем дополнительных степеней . В нормативных документах большинства рыцарских систем рассказывалось о том , что рыцари Ордена тамплиеров , бежавшие от преследований в Шотландию , слились там с масонским движением . Исходя из этой посылки , существовало как бы два союзных Ордена : свободных каменщиков и тамплиеров . Однако мнение большинства исследователей масонства таково , что рыцарские системы были разработаны континентальными масонами , которых не устраивала простота собраний английских лож . Даже при таком подходе « истинный порядок вещей » был известен лишь немногим основателям рыцарских систем , остальные посвящаемые в дополнительные степени должны были воспринимать предлагаемую в них трактовку исторических событий .
В рыцарских системах символические масонские степени рассматривались как этап морального формирования рыцаря . Кандидата к посвящению в дополнительные степени тщательно готовили . Думается , что именно в русле рыцарских систем был разработан метод , по которому трактовка традиционных масонских символов менялась с посвящением в высшие степени . В современном масонстве такую картину можно видеть в « шотландском » уставе , имеющем « горизонтальную » архитектуру . После прохождения символических степеней мастер может выбирать путь своего дальнейшего развития . По своему усмотрению он подаёт прошение в одну из дополнительных степеней и , в случае приёма , начинает работу в ней . « Шотландский » устав аккумулировал в себе знания самых популярных масонских систем , в том числе тамплиеров и розенкрейцеров . Каждая из степеней предлагала свою своеобразную трактовку основных масонских символов , созвучную с её обучением . Для окончательной разработки « шотландской » системы масонам понадобилось около столетия , первоначально рыцарские степени не давали такой свободы своим адептам . Посвящение в них было обязательно последовательное , без возможности пропустить какой-либо этап .
К сожалению , из актов « шведской » системы в нашем распоряжении имеются только обрядники . Они не дают полного представления о масонских работах . В XVIII- XIX веках существовали специальные инструкции , регламентировавшие обучение в различных степенях . Кроме того , большое значение имел круг чтения , на котором воспитывали адепта , доклады и поучения , произносившиеся в ложах ( аналог зодческих работ ). Такого рода документы сохранились от « розенкрейцерского » устава .
Единственным исследователем , пытавшимся анализировать и сравнивать инструкции различных систем , практиковавшихся в России , был П . П . Пекарский . В его распоряжении был целый ряд масонских актов . По мнению Пекарского , акты ложи « Аполлон » использовались в « рейхелевой » и « шведской » системах , а также « исправленном шотландском уставе » 1 . Отличием ИШУ было то , что из его символических степеней были удалены упоминания о рыцарях . В таком же виде эти акты использовались и в « розенкрейцерском » уставе .
1 Там же . С . 38 .
103