"La murga, siendo un género de arte popular que nace en España viajó a diferentes latitudes desarrollándose en varios países como Argentina, Colombia y Panamá; existiendo en el ente de lo coral, la danza, el teatro y la música. Cada proceso de transculturización se empapó del contexto local y se caracterizó enfatizando cada una de estas expresiones artísticas. Las calles, los carnavales, las fiestas patronales, los aniversarios o eventos deportivos fueron los espacios habilitados para que la murga aconteciera. Especialmente en el río de la plata de Buenos Aires y en algunas provincias argentinas, las fiestas populares tomaron impulso y se transformaron en eventos
PENSAMIENTOS TUDANZAS
De negros, barrios y plazas. La murga en Argentina.
socialmente reconocidos: los típicos bailes de carnaval que se hacen en los clubes de barrio y los recorridos que se arman en diferentes zonas y de los cuales participan activamente los vecinos, ya sea como actores o como inquietos espectadores.
Compuesta por músicos percusionistas, bailarines, zanquistas y portadores de banderas, muñecos y estandartes que atraviesan todo el carnaval; las murgas brindan su espectáculo bailando, tocando y caminando a lo largo del recorrido y sin cantar. Llegando al escenario final se teatraliza o se cantan algunas estrofas. Se ha transmitido que la murga porteña por medio del ritmo de rumba, que se baila mayormente agazapado pone de manifiesto las representaciones acerca de la esclavitud, así como los tres saltos que son patadas, evidencian las necesidad de liberación al igual que lo hace el ritmo de la matanza que supone una mayor destreza, agilidad y desenfreno. Por lo tanto se comprende que este baile y música junto a los espectadores (re)produce una amalgama entre lo social
y lo artístico.
El matiz social trasciende lo referencial a la esclavitud y al pasado, manifestándose en nuestros días. Hoy las murgas no sólo denuncian en el momento de cantar o teatralizar algo, poniendo sobre el escenario, literalmente, algún reclamo de su barrio, su ciudad, el país o cuestiones generales de la vida humana, sinó que también sostienen la bandera de la recuperación de los espacios, convirtiéndose en uno de los bastiones de la transformación del neoliberalismo finisecular que minimizó las plazas y los parques reduciéndolos a localizaciones de tránsito y quitándoles el sentido de espacios púbicos: espacios de construcción de lo público".
Gastón Auguste. Licenciado en Psicolgía.