im Deutschen „ Rest ”, R . G .) diente als Basis für den Wiederaufbau des Ortes und gab ihm seinen neuen Namen . Wir Madjaren denken wir in diesem Zusammenhang an die Nation , die schrumpft , daran , dass man von Syrmien ( ein Teil des einstigen historischen ungarischen Gebietes gehört zu Serbien , der andere zu Kroatien ) und von diesem Ort behaupten kann : Hier wohnt der Rest . Nun zeichnet sich diese Gemeinschaft nicht mehr durch Untätigkeit und Lethargie aus , die trotz vieler negativer Faktoren ihre Identität , Sprache und Kultur nicht aufgeben will . Nach Aussagen von Margit néni , die mich begleitet , gehen die Dinge in die richtige Richtung , siehe , der neue Kindergarten ist in Kürze fertig und in der Schule wird nach vier Jahrzehnten Pause in der Muttersprache unterrichtet . All unsere Ansprechpartner sind zuversichtlich .
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Die Kirche als Sauerteig
Die Kohäsion innerhalb der Gemeinschaft bedeuten in erster Linie die Kirche sowie die aktiven Mitglieder der Gemeinde . Der reformierte Pfarrer Dániel Halász berichtet darüber , dass er bei seiner Ankunft in Maradik 2012 mit folgender Situation konfrontiert war : Die Mehrheit der Kinder spricht ausschließlich Serbisch , auch solche Kinder , wo beide Elternteile Madjaren sind . Auch im Religionsunterricht wechselte er oft ins Serbische , damit die Schüler , Konfirmanden das Wesentliche verstehen .
„ Es wurde mir klar , dass es nicht ausreicht , wenn wir uns nur mit dem Religiösen beschäftigen , wir müssten auf mehreren Fronten für Bewegung sorgen . Zuallererst eröffneten wir mit Unterstützung des Konvents der Reformierten Kirche im Karpatenbecken einen Sonntagskindergarten . Ein Jahr später startete mit Unterstützung der ungarischen Regierung ein Regelkindergarten . Er wurde in unserem Pfarrheim eingerichtet und dessen Ausstattung wird stets verbessert . Und nun ist die Zeit gekommen , dass er einen eigenen Gebäudeteil auf dem Grundstück der Kirche erhält , dies mit Unterstützung des Gábor-Bethlen-Fonds des Staatssekretariats für Nationalpolitik in Budapest ”, sagt Dániel Halász , und erwähnt , dass man man auch ein Zentrum für die Streumadjaren errichten würde , was vorerst auf sich warten lässt .
Im Ort leben auch Katholiken , die letztes Jahr ihre St . Anna-Kirche renovieren ließen . Der kroatischsprachige Pfarrer Božidar Lusavec spräche ihre Sprache zwar nicht , aber jede zweite Woche würde man seit einiger Zeit in der Messe auf Ungarisch singen . Diese Anregung der Gemeindemitglieder griff der Geistliche gerne auf . In einem früheren Gespräch bedauerte Lusavec , dass er die ungarische Sprache nicht erlernt habe , aber Einiges würde er verstehen , auch Unterschiede beim Sprachgebrauch der Kroatienmadjaren im Vergleich zu den in der Vojvodina .
September 2015 , als bereits gut 70 Kinder die Muttersprachpflegekurse besuchten , ereignete sich nach 37 Jahren Pause in Maradik eine Wende : Mit einigen Schülern wurde eine ungarische Klasse in der Schule eingerichtet . Die Reformierte Kirche hatte auch hierbei ihren Anteil , und dies änderte sich bis heute nicht : Bis jetzt aßen die Kinder im benachbarten Gebäude des Kindergartens . Aber vor kurzem schuf die Kreisverwaltung in der Nachbarstadt India diese Möglichkeit ab . Die Kirche sprang wieder ein und übernahm zur großen Freude der Lehrer und Eltern den Cateringdienst , da sich die Atmosphäre heimischer anfüllt und die Kinder ungarisch sprechen . Der Madjarische Nationalrat in der Vojvodina ( eine Art Landesselbstverwaltung ) unterstützt auch die Nachmittagsbetreuung im kirchlichen Rahmen .
„ Das ist kein rasanter Prozess , anfangs war ich auch selbst skeptisch , ob man die Assimilierung der Madjaren stoppen kann , ob man noch alles umkehren kann . Heute kann man bereits erste Fortschritte beobachten . Die Kinder plaudern auf Ungarisch , sie stehen selbstbewusster zur Muttersprache . Es stimmt einen positiv , wenn man beobachten kann , dass unsere Bemühungen nicht umsonst sind , und auch die Abwanderung selbst stellt nicht mehr ein so großes Problem dar wie früher , denn es wurden im Landkreis etliche Investitionen getätigt , so dass es leichter ist , eine Arbeit zu finden . Zum Glück entscheiden sich die meisten dafür , in der Heimat zu bleiben , wenn sie am Ende des Studiums vor der Wahl stehen ”, resümmiert der Pfarrer von Maradik .
Zusätzliche Unterstützung , Zuspruch
Lívia Bartos erzählt mir , dass es im Dorf zwei zusammengezogene ungarische Klassen gibt , die Erst- und Zweitklässler sowie die Dritt- und Viertklässler lernen zusammen . Vorerst beläuft sich die Gesamtzahl auf acht Schüler , aber man erwarte eine Steigerung . Manchmal ist die serbische Sprache vonnöten , wenn man zum Beispiel Mathematik erklärt . Nach der vierten Klasse haben die Schüler die Wahl zwischen der ungarischen Klasse in Neusatz ( hier besteht eine tägliche Schulbusverbindung ) oder dem serbischen Klassenzug in Maradik . Die Lehrerin hofft , dass sich trotz aller Widrigkeiten immer mehr Leute für den Unterricht in der Muttersprache entscheiden und ihre schulische Karriere auf Ungarisch fortsetzen .
Nóra Szabó aus Sexard leistet im Rahmen des Petőfi-Programms der ungarischen Regierung bereits zum zweiten Mal Dienst in Maradik . Vormittags nimmt er an der Arbeit des reformierten Kindergartens teil , nachmittags bietet sie in den ungarischen Klassen AGs für Sprachpflege und Handwerk an . Darüber hinaus unterrichtet sie auch Volkstanz , diesen nicht nur in Maradik , sondern auch in den umliegenden Dörfern , in Šatrinci / Sátrinca und Nikinca / Nyékinca . Eine altersgemischte Truppe zwischen sechs und dreißig Jahren , 18-20 Tänzer besuchen in den Dörfern die Proben . Im Kindergarten leitet sie eine AG für Handarbeit , und man kann mit ihr nur auf Ungarisch kommunizieren , sie spricht kein Serbisch .
„ Zu mir führt lediglich über das Ungarische ein Weg , die Kinder müssen sich irgendwie ausdrücken . Manchmal führt selbst der Zwang zu Ergebnissen ”, sagt Nóra .
Ich frage sie , was ihr daran so gut gefällt , warum sie sich dafür entschieden hat , sich ein zweites Mal zu bewerben .
„ In Ungarn , in Sexard und in Segedin , wo ich studiert habe , wurde mir nie bewusst , was es bedeutet , Mitglied einer Minderheitengemeinschaft zu sein . Mein Madjarentum wurde mir erst hier bewusst , ich habe es in Ungarn viel weniger intensiv erlebt . Hier , in der Diaspora verstärkt sich in einem viel eher das Gefühl : Ich bin Madjarin und will was dafür tun . Um das zu erleben , ist es unerlässlich , dass man eine Zeit lang auch außerhalb der Landesgrenzen lebt ”, formulierte die Stipendiatin aus Sexard ihr Glaubensbekenntnis .
Daniel Alfreider ( SVP ) über die Lage der Minderheiten in Südtirol
Das Interview führte Martin Jehle ( The European )
Der Konflikt um die Unabhängigkeitsbestrebungen der spanischen Region Katalonien und die mehrtägige Inhaftierung ihres ehemaligen Präsidenten Carles Puigdemont in Deutschland hat hierzulande ein ansonstes wenig beachtetes Thema in das Blickfeld der Öffentlichkeit gerückt : offene Nationalitäten- und Minderheitenfragen in Europa .
Nicht nur in Spanien mit seinen Katalanen und Basken sondern sonntagsblatt