Vo vyspelejšom a humánnejšom systéme vzdelávania by ľudia nadobudli nový typ hodnotového rebríčka . Uvedomili by si taktiež množstvo výhod vyplývajúcich zo spolupráce narozdiel od súťaživosti . V spoločnosti bez vlastných záujmov by bolo nemožné primäť talenty vedeckej a technickej obce , aby sa zapojili do výskumu zbraní alebo akéhokoľvek spoločnosť ohrozujúceho výskumu . Takýto prístup nazývame „ praktická morálka “. Ale náš novší , humánnejší a produktívnejší prístup by zastával nevojenské riešenia v medzinárodných sporoch . To si žiada zaujať globálne stanovisko , ktoré by znamenalo značné zlepšenie a odvrátenie sa od národných a sebeckých záujmov . Mohli by sme použiť poznatky a informácie ako nástroje , ktoré by sme odložili , až by boli predstavené dôkazy vhodnejších metód .
Niektorí ľudia spochybňujú morálnu povahu procesu , keď zdanlivo dostanú niečo za nič . Nedávno jeden študent vysokej školy oponoval mojej myšlienke „ dostať niečo za nič “. Spýtal som sa ho , či za školu platí on , alebo jeho rodičia . Priznal , že školu mu platia rodičia . Potom som poukázal na to , že ak naozaj verí tomu , že by ľudia nemali dostať niečo za nič , tak potom , ak by niektorý z jeho bohatých príbuzných náhle umrel , poukázal som na to , žeby mal teda uprednostniť , aby financie šli do fondu na výskum rakoviny a nie jemu . Avšak študent s mojím návrhom nesphlasil ( dostať niečo za nič ). Len tým , že sa narodíme v rozvinutej krajine , máme prístup k mnohým veciam , na ktorých vzniku a vývoji sme sa nepodieľali , ako sú telefón , automobil , elektrina , tečúca voda a pod . Tieto dary ľudskej vynaliezavosti a vynálezy nedegradujú naše životy , ale práve naopak , obohacujú ich a zlepšujú . Čo nás ale skutočne zosadzuje z pozície inteligentných tvorov je náš prístup a nedostatok záujmu o tých , ktorí to najviac potrebujú , ktorí sú vystavení chudobe , hladu a žijú bez strechy nad hlavou . Spoločenské návrhy , ktoré predostierame v tomto čísle , sotva poskytnú dostatok priestoru a možností jedincom k rozvoju ich plného potenciálu v čomkoľvek , čo si vyberú , bez obáv zo straty osobitosti alebo podriadenia sa rovnorodosti .
Definícia pojmu ekonomika založená na zdrojoch znamená , že všetci ľudia sa podieľajú na jej benefitoch . V monetárnom systéme existuje prirodzený dôvod na korupciu , čo znamená získať konkurečnú výhodu nad niekým iným . Ak by niektorí jedinci nemali vlastné , sebecké záujmy alebo by sme nepoužívali peniaze , nikto by neprosperoval zo zatajovania názoru niekoho iného alebo falzifikovania informácií , či zneužívania niekoho . Neboli by potrebné žiadne skryté , strnulé , spoločenské bariréry , ktoré by niekoho obmedzovali alebo bránili zavádzaniu nových myšlienok . Hlavným cieľom by bol prístup k informáciám a dostupnosť tovarov a služieb všetkým ľuďom . Takáto kultúra spoločnosti by ľuďom priniesla možnosť podieľať sa na vzrušujúcich výzvach . Ekonomika založená na zdrojoch by vytvorila také prostredie , ktoré by podnecovalo široký a pestrý rozsah individuálnosti , kreativity , konštruktívnej snahy a kooperácie bez akéhokoľvek elitárstva a podobne . Najdôležitejšie je ale , že ekonomika založená na zdrojoch by generovala omnoho odlišnejší , ale za to stimulujúci systém založený na rešpektovaní človeka a životného prostredia . Nešlo by o rovnorodú kultúru , ale o kultúru , ktorá je navrhnutá tak , aby bola v neustálom procese rastu a vývoja .
Vo vyspelejšom a humánnejšom systéme vzdelávania by ľudia nadobudli nový typ hodnotového rebríčka. Uvedomili by si taktiež množstvo výhod vyplývajúcich zo spolupráce
narozdiel od súťaživosti. V spoločnosti bez vlastných záujmov by bolo nemožné primäť
talenty vedeckej a technickej obce, aby sa zapojili do výskumu zbraní alebo akéhokoľvek
spoločnosť ohrozujúceho výskumu. Takýto prístup nazývame „praktická morálka“. Ale náš
novší, humánnejší a produktívnejší prístup by zastával nevojenské riešenia v medzinárodných sporoch. To si žiada zaujať globálne stanovisko, ktoré by znamenalo značné zlepšenie a odvrátenie sa od národných a sebeckých záujmov. Mohli by sme použiť poznatky
a informácie ako nástroje, ktoré by sme odložili, až by boli predstavené dôkazy vhodnejších metód.
Niektorí ľudia spochybňujú morálnu povahu procesu, keď zdanlivo dostanú niečo za nič.
Nedávno jeden študent vysokej školy oponoval mojej myšlienke „dostať niečo za nič“.
Spýtal som sa ho, či za školu platí on, alebo jeho rodičia. Priznal, že školu mu platia rodičia. Potom som poukázal na to, že ak naozaj verí tomu, že by ľudia nemali dostať niečo
za nič, tak potom, ak by niektorý z jeho bohatých príbuzných náhle umrel, poukázal som
na to, žeby mal teda uprednostniť, aby financie šli F�f��GR�l;�6�V�&��f���P��V�R�lZ�ZGVFV�B2���:���:g&����W7��6���F�7FZR�\H����HҒ��V�L;���[�R6��&�L:��Rb&��f��WFV��&���R��:�R,:�7GW�����;��fV6�����F�,;�6�g�斷Rl;�f����6�R6�W�F�\K�ƒ���<;�FV�Vl;6��WF���&���V�V�G&���F\H�;�6f�F�B�F�WF�F'��K�VG6�V�g��ƖW�f�7F�g��:�W���VFVw&GV�;��ZR[�f�G���R,:fR�����&��7V�;���6���WZV�;��H���:2�R6�WF�H��R��6G�V�R���:�6�R��FVƖvV�F�;�6�Gf�&�b�R�:Z�,:�7GW�VF�7FF���:V��R�L;�6���F�,:�F���f�2�G&V'V�;���F�,:�<;�g�7FfV�:�6�VF�&R���GR[斬;�&W�7G&V6���B��f�R�7���H�V�6�:��:g&����F�,:�&VF�7F�W&�R`�F��F�H�:�6�R�6�Gf�6��F�;�F�7FF��&�W7F�'R��[���7L:��VF��6���&��f��R�6���:����FV�6�:�RbH��ֶ�K�fV��H��6�g�&W,;��&W��,:b��7G&G��6�&�F�7F��V&��G&�FV�6�&�f��&�F�7F��FVf��:�6����RV����֖����[�V�:��G&���6����V�:�[�RlZWF6�K�VF�6�F�\K��;����V�&V�Vf�F�6��b���WL:&���7�7L:��RW��7GV�R&�&�G�V�;�L;Gf�B���'W6�R�H�����V�:�:�6�ZR���W&\H��;�l;ֆ�GR�B�V�;����;����'��V�F�,:��VF��6��V�ƒf�7F�:���6V&V6�:��:V�ג�V&�'�6�R�W�\[�:�fƒV��R�斷F�'��W&�7W&�f����F��f��:��'R�V������:����V&�fǦ�f���f���f�&�:6�:��H֒��W\[�:�f��V������V&�Ɛ�'��G&V&�:�[�F�R6�'�L:��7G&�V�:��7���H�V�6�:�&&�,:�'���F�,:�'��V�����&�VG��fƐ��V&�',:�ƒ�l:G��R��l;�6�לZƖV������f�;��6�\K���'�&��,:�7GW���f�&�:6�:�F�7GW��