Славянские пути - Slavic Ways E-mail: [email protected] www.slavicways.com T: (206) 497-8930
Следует ли восстанавливать в служении впавших в грех
пасторов?
Джон Мак Артур
Однажды мне передали компакт-диск, содержание которого очень
меня разочаровало. На нем была запись восстановления в служении
пастора, о грехе которого узнала вся страна, поскольку он публично
признался в прелюбодеянии. Хотя с начала «душепопечения и
реабилитации» не прошло и года, этот человек возвращался к
служению при благословении своей церкви.
Подобное происходит повсеместно. Группы по реабилитации,
снаряженные инструкциями для церкви о том, как восстановить
падшего пастора, как эвакуаторы на обочине дороги, с нетерпением
ожидают следующей пасторской «аварии». Нашей церкви задают
вопросы, любопытствуя, имеются ли у нас разработанные
руководства или учебные пособия, помогающие восстанавливать
падших пасторов или лидеров. Многие не сомневаются, что в такой
большой
церкви,
как
наша,
должна
существовать
систематизированная
реабилитационная
программа
для
согрешивших лидеров.
Некоторые утверждают, что былое падение лидера делает его более
эффективным в помощи таким же падшим людям. Это просто
смешно. Должны ли мы черпать со дна греховной выгребной ямы,
чтобы доставать самых омерзительных грешников и делать их
лидерами церкви? Разве они могут понять грешника лучше?
Конечно, нет! Наш образец в служении – это безгрешный Божий
Сын. Церковь должна уподобляться Ему, а ее руководители должны
стать нам примером в уподоблении Христу.
Необходимо понять, что к руководству церкви нельзя относиться
легкомысленно. Самое первое требование к служителю церкви
заключается в том, что он должен быть непорочен (1 Тимофею 3:2,
10; Титу 1:7). Это трудное условие, и не каждый может ему
соответствовать.
Есть грехи, которые непоправимо портят репутацию человека, что
навсегда дисквалифицирует его как служителя. Даже Павел, без
сомнения, человек Божий, говорил, что старается избегать такой
опасности. В Первом послании к коринфянам 9:27 он пишет: «Но
21
усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому
не остаться недостойным».
Говоря о своем теле, Павел, несомненно, имел в виду сексуальные
грехи. В Первом послании к коринфянам 6:18 он говорит о них, как о
грехах против собственного тела: сексуальный грех – это особая
ситуация. Этот грех делает человека негодным для руководства
церковью, поскольку он навсегда лишается чистой репутации мужа
одной жены (Притчи 6:33; 1 Тимофею 3:2).
А как же прощение? Не должны ли мы прощать наших оступившихся
братьев? Чтобы подать руку общения – да. Чтобы восстановить в
качестве руково