иммиграция
Шарфман никогда не была отказником . Она не лишилась работы , когда подала запрос на эмиграцию , ее не трогали власти , ей не устраивали ловушек . Шарфман говорит , что ее решение покинуть Россию не имеет ничего общего с ее еврейским происхождением .
Нельзя сказать , что в России нет антисемитизма . Шарфман призналась , что она чувствовала себя в безопасности , так как никому не говорила , что она – еврейка , и она не исповедывала иудаизм . Шарфман также считает , что она не выделялась из русского населения , и люди не знали о том , что она – еврейка . « Я не похожа , точнее не совсем похожа на еврейку , – говорит она нерешительно , как бы подбирая нужные слова , – может быть поэтому я не чувствовала на себе , как люди плохо думают о евреях ». Шарфман говорит , что иногда ее коллеги плохо отзывались при ней о евреях , не осознавая , что она тоже еврейка . Хотя она не утверждает , что антисемитизм не был причиной ее иммиграции , она рада , что в США обрела свободу вероисповедания .
Многие из вновь прибывающих иммигрантов утверждают , что антиеврейские настроения сыграли не последнюю роль в их решении уехать из России . Так , в случае с Майклом Б . 29-летним врачом , который не пожелал назвать свое полное имя , именно еврейские корни заставили его покинуть свой родной город в центре России два с половиной года назад и поселиться в Долине со своим братом и родителями .
« Там у нас были проблемы , – говорит он , – откровенно говоря , у меня там не было будущего . Когда я окончил университет и получил профессию врача , я понял , что не смогу достичь цели своей жизни – возглавить отделение и получать достойную зарплату ».
Майкл Б . считает , что это было невозможно из-за его еврейского происхождения . И хотя недавно в его родном городе была простроена синагога и появились первые признаки религиозной терпимости , на профессиональном уровне еврейское происхождение играет пагубную роль . В России , говорит он , в каждой отрасли только несколько заметных фигур . « Если ты не русский , тебе намного сложнее достичь более высокого положения , – сказал он , – особенно если ты – еврей ».
Бабушка и дедушка Майкла жили в США , и когда родственники решили иммигрировать , они поселились в Долине Сан-Фернандо , где у них уже была семья . Несмотря на то что , приехав в Америку , Майкл немного говорил и читал по-английски , он начал серьезно учить язык и обучаться в одном из американских медицинских институтов .
Семье Майкла пришлось столкнуться с проблемами иммиграции после событий 11 сентября , когда были введены ограничения . « У нас были проблемы , потому что мы приехали сюда после нью-йоркской трагедии 11 сентября , и долгое время мы не могли получить свои документы , – вспоминает он . – В Службе иммиграции и натурализации нам сказали , что мы приехали в плохое время , и теперь мы на незаконном положении , так как президент закрыл границы ». Для многих новых иммигрантов теперь стало проблемой не выехать из России , как это было в случае
www . russiantown . com с отказниками , а получить разрешение на въезд в Соединенные Штаты .
Полгода Майкл Б . и его семья жили в Калифорнии нелегально , не имея самого необходимого , в том числе водительских прав . Сначала они даже не могли снять квартиру , потому что у них не было карт социального страхования . « Это было очень тяжелое время », – говорит он .
Несмотря на трудности , Майкл учился на медика « день и ночь », и теперь он – врач , который вот-вот получит должность в больнице в Бруклине сроком на три года .
По словам директора программы по иммиграции и переселению лос-анджелесской Службы помощи еврейским семьям Симы Фурман , 11 сентября 2001 года стало поворотным моментом в миграции беженцев в США . « Число беженцев сократилось с 11 сентября . Это сильно замедлило поток иммигрантов в США . Нас все меньше и меньше . По данным за период с января по апрель текущего года , в страну прибыли только 94 семьи из бывшего СССР и Ирана ».
Фурман считает , что такие беженцы , как Шарфман и Майкл Б ., которые прибыли в Штаты недавно , оставались в России какое-то время после большой волны эмиграции по личным причинам , среди которых забота о престарелых родственниках , которые либо не хотят уезжать , либо не имеют достаточно средств для этого . Она не удивляется , что они едут сюда сейчас . Однако главной причиной переезда попрежнему является антисемитизм .
Даже несмотря на то , что многие покинули СССР в поисках свободы вероисповедания , иммигранты новой волны сильно отличаются от тех , кто приехал сюда ранее . Так считает Фрумкин , который называет себя « настоящим советским евреем ». Фрумкин иммигрировал в США в 1949 году и создал в Южной Калифорнии Совет советских евреев . « Приезжающие сегодня – это в основном люди средних лет , они небедны и хорошо знакомы с системой и жизнью здесь , – говорит Фрумкин . – 25 лет назад все было иначе . Теперь они намного лучше информированы , они приходят из общества , которое стало капиталистическим . В прошлом приезд сюда означал для иммигранта переселение на другую планету ».
Сегодня это просто переезд в другую страну . Иммигранты новой волны не только знакомы с правительственными программами , зачастую они хорошо владеют английским языком и даже имеют представление о тонкостях рынка недвижимости Южной Калифорнии . Например , они знают , что в Долине – вдали от традиционной общины Западного Голливуда , жизнь дешевле , чем в городе .
В Лос-Анджелесе считают русских евреев самой быстро растущей общиной . Этот факт удивляет в свете зафиксированного роста латиноамериканского населения Лос-Анджелеса . Латиноамериканцы составляют большую часть населения региона , здесь их около 3 миллионов , 32 % населения . Однако , по мнению Виллазенор , численность латиноамериканского населения возрасла примерно на 3 %, а русского и восточно-европейского – на 22 %.
Фурман однако , не считает , что эти цифры отражают реальную картину : « Это меня удивляет , – говорит Фурман о данных , предоставленных Виллазенор . – Что касается новых иммигрантов из бывшего Советского Союза , их приезжает все меньше и меньше , и число беженцев сокращается . Наш опыт доказывает обратное ».
Специалист по этническим группам Лос-Анджелеса Херман , также подвергает сомнению эти данные . Он говорит , что перепись населения не учитывает религиозной принадлежности , поэтому нельзя утверждать , что 22-процентный рост числа иммигрантов из России и Восточного Блока отражает уровень притока беженцев-евреев .
И хотя их положение теперь не является главной заботой общины , русские евреи по-прежнему иммигрируют в США , и они сталкиваются с теми же проблемами адаптации , что и бывшие отказники .
« Это палка о двух концах », – говорит Шарфман о процессе вливания в американское общество . Она боится , что ее сын разучится писать по-русски , ее беспокоит , что она не очень хорошо говорит по-английски и что она не получит американского гражданства . Шарфман также боится , что не сможет вернуться в Россию , чтобы повидать своих друзей .
И все же она считает , что ей повезло , так как теперь она живет в месте , где о каждом человеке судят по его способностям , и не по национальности . « В Америке не важно , еврей ты или мексиканец , важно , что ты из себя представляешь , каков ты внутри , что ты умеешь , – говорит она , – все зависит от тебя , а не от принадлежности к какой-либо национальности . И это очень хорошо ».
Леа СИЛЬВЕРМАН
№ 6 ( 12 ) июль 2004 г .
27