иммиграция
Когда Татьяна Шарфман подала заявку на эмиграцию в США , она еще не была уверена , что хочет покинуть родную Россию . Но ее тетя , которая уехала из России в 1992 году и теперь живет в Долине Сан-Фернандо , была полна решимости перевезти всю свою семью , поэтому Шарфман занялась оформлением необходимых документов .
« Она все время спрашивала нас : « Что вы будете там делать ? – вспоминает Шарфман . – Мы не принимали ее всерьез , но все-таки заполняли бумаги – просто потому что они у нас были ».
Шарфман знала , что обычно процесс эмиграции из России отнимает много времени , и она не ждала , что ее запрос будет принят . Однако однажды она получила ответ с одобрением властей , и ее семья встала перед решением , которое сменило всю их жизнь : « Ехать или не ехать ?»
Жизнь в России была сносной . Может быть , не очень хорошей , но жить было можно . Хотя Шарфман была матерью-одиночкой и жила в квартире своих родителей , она работала врачом-кардиологом в больнице в одном из центральных городов России , у неё и её отца была работа , которая позволяла вести всей семье достойный образ жизни .
Решение уехать было продиктовано будущим ее сына Александра . Хотя тогда ему было всего восемь лет , Шарфман знала , что когда ему исполнится 18 , ему придется идти в армию , а она не желала такой судьбы для своего сына .
Итак четыре года назад Шарфман и ее семья решили упаковать свои вещи и уехать в Калифорнию . Теперь она одна из вновь прибывших русских иммигрантов из бывшего Советского Союза . Она не уехала во время большой волны иммиграции , которая началась после прихода к власти Михаила Горбаче6ва и установления гласности . В то время десятки тысяч русских евреев направились на свою историческую родину и в США , где они селились преимущественно в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе . По данным Общества помощи еврейским иммигрантам ( HIAS ), наибольшее число русских евреев ( 45 871 ) переехало в США в 1992 году . После этого пика число еврейских иммигрантов из России упало , в 2001 году в США поселились 2077 беженцев .
По большей части в связи с наплывом еврейских беженцев в 90-х годах и с прибытием новых иммигрантов , которые продолжали приезжать в страну , русская община Лос-Анджелеса стала самой быстро растущей общиной . Патриция Виллазенор , советник по вопросам иммиграции при городской Комиссии взаимоотношений , заявила : « По данным переписи населения 2000 года , одной из наиболее быстро растущих общин в графстве Лос-Анджелес является русская община и община представителей Восточного блока , особенно русских евреев , – сообщила Виллазенор в электронном письме , – нельзя сказать , что на сегодня это самая крупная община , но она очень быстро растет . Она составляет всего лишь 3,8 % общего населения Лос-Анджелеса , однако за последние пять лет ее численность возросла почти на 22 %». Однако не все верят этим данным . Несмотря на заявление Виллазенор , невозможно установить точное число русских евреев , иммигрировавших в США , так как официальная информация о переписи населения фиксирует общее число
иммигрантов из России .
Она не разделяет их по религиозной принадлежности .
Существует несколько мнений по этому поводу . Пини Херман , демограф из Лос-анжелесского Центра демографических исследований Филипса и Хермана , считает , что на пике иммиграции , который пришелся на 90-е годы , ежегодно в Лос- Анджелес переезжало около 8000 русских евреев . Они бежали из России , где не было свободы вероисп о в е д а н и я . Религиозная дискриминация существовала даже на правительственном уровне .
Однако Шарфман со своими родителями и сыном не уехала тогда из России . Люди , ставшие иммигрантами после 2000 года , покидали другую , преобразованную Россию . Когда они уезжали , в городе , где жили Шарфманы , даже построили новую синагогу .
Шарфман – типичная представительница быстро растущей группы евреев – уроженцев России , поселившихся в Лос-Анджелесе , преимущественно в Долине Сан-Фернандо . Эти вновь прибывшие люди образованны , сообразительны и способны взаимодействовать с системой . Это – не « бедные русские евреи » из прошлых десятилетий , которые были главной
Новое лицо русского еврейства
заботой местной еврейской общины . Но для таких людей , как Шарфман , новая реальность русской общины представляет проблему : так как они больше не являются приоритетом , иногда им приходиться самим держаться на плаву .
« Еврейская община Америки теперь не так заинтересована в иммигрантах , как раньше , когда мы приезжали , и она не оказывает должной помощи », – говорит Елена Левина , исполнительный директор Русского общинного центра в Западном Голливуде , которая переехала в Лос-Анджелес в 1988 году . Ей отказывали в эмиграции на протяжении девяти лет . Она и ее муж Евгений Левин , издатель русскоязычной газеты « Панорама », преуспели в новой стране , однако она опасается , что для новых иммигрантов адаптация может стать тяжелым испытанием .
И хотя может показаться , что жизнь в США для новых иммигрантов будет легче , так как здесь существует много источников информации и большая община иммигрантов из России , на самом деле это не так . « Раньше нам звонили работодатели , которые были готовы принимать на работу выходцев из России », – отметила Левина .
По прибытии в США Шарфманы поселились в маленькой квартирке в Ван Нуисе . В новой стране у 38- летнего врача не оказалось лицензии на врачебную практику , и ей пришлось вернуться в медицинский институт , чтобы выучиться на медсестру . Но сначала ей нужно было выучить язык . Маленькая брюнетка в красной блузке и ярко-розовой куртке , сидящая в кофейне сети « Старбакс » в Долине Сан-Фернандо , не выделяется из толпы , пьющей кофе . Пока она не начинает говорить на ломаном английском , пронизанном русскими вкраплениями , что выдает ее статус иммигранта .
26 № 6 ( 12 ) июль 2004 г . www . russiantown . com