Февраль 2004 | Page 10

наше настоящее и будущее
део , что он еврей , – не пробегает ли холодок по спине у каждого еврея ?
Когда пилот авиакомпании Alitalia объявляет пассажирам летящего в Тель-Авив самолета : « Добро пожаловать в Палестину », что перекликается с другим фактом , когда пилот авиакомпании Air France в июне прошлого года , имея в виду аэропорт в Тель-Авиве , назвал его « израильско-палестинским », – можно ли расценивать это как всего лишь слетевшие с языка обмолвки ?
А , когда немецкий пастор Зинк появляется в популярной телевизионной передаче и , говоря о палестинских самоубийцах-террористах , отмечает , что они – « бесстрашные молодые люди , которые жертвуют своими жизнями во имя своего дела », – удивительно ли тогда , что многие европейцы наивно романтизируют цели палестинцев ?
Когда анкета на волонтерские позиции организации « Женщины против насилия » города Сан-Франциско содержит призыв « участвовать в политико-образовательных дискуссиях » по поддержке « Освобождения палестинцев и антисионистской позиции », – не чувствуем ли мы , что это уже совсем близко к дому ?
Когда исследование , проведенное Европейским Союзом , показывает , что Израиль является единственной величайшей угрозой « мирному существованию всего человечества , – не вызывает ли это возмущения несправедливостью ?
Когда группа людей в одеждах с капюшонами , выкрикивающих « Смерть евреям !», атакует еврейскую футбольную команду в предместьях Парижа , – не должно ли это , как пишет « Нью-Йорк Таймс », побуждать к некоторому глубокому духовному размышлению о возвращающемся прошлом ?
И это событие является одним из сотен документированных нападений на евреев и еврейские учреждения во Франции , включая поджог еврейской школы в северном предместье Парижа , что по данным недавно проведенного опроса приводит одну треть шестисоттысячного французского еврейства к признанию о том , что они думают об эмиграции , – можем ли мы позволить себе оставаться самодовольными ?
Когда президент Британской гуманистической ассоциации говорит о том , что « идея Израиля , как родины для еврейского народа , была ерундой », французский посол в Англии говорит об Израиле , как о « маленькой чепуховой стране », а профессор Оксфордского университета объявляет , что « я никогда не верил в то , что у Израиля вообще есть право на существование », – стоит ли нам сидеть молча в надежде , что все это скоро минует ?
Я мог бы продолжить перечисление на многих страницах . Я мог бы процитировать
протоколы вопиющих нападений на евреев от Марокко до Туниса и по всей Европе , а также тени , брошенной террористическими атаками 1992-го и 1994-го годов в Аргентине ; я мог бы говорить о ядовитых извержениях арабской прессы ; об антисемитских ( и антихристианских ) Саудовских школьных учебниках ; о предотвращенных террористических попытках против еврейского населения в Германии ; об угрозах Аль-Каеды евреям всего мира ; о призывах к бойкоту израильских продуктов и академиков в европейских странах ; об усилении охраны в еврейских американских учреждениях ; об уклончивых , если не злобных сообщениях прессы о Ближнем Востоке во многих западноевропейских средствах массовой информации и о постоя н н ы х д вой н ы х стандартах в дипломатии .
М о е й ц е л ь ю , однако , не явл я- ется достижение полноты информации . Это , скорее , попытка разбудить спящего – проколоть пузырь самодовольства , отрицания и отчужденности – и сказать , что у нас , евреев , сегодня есть проблема . Проблема не исчезнет , если мы будем играть в Рип Ван Винкля или пытаться представить , что кто-то другой будет ею заниматься . В этом мы все вместе – евреи Израиля и диаспоры .
Я верю , что мы пройдем этот этап , потому что мы сильны и потому , что у нас есть друзья , главным среди которых являются Соединенные Штаты . У нас также есть и другие друзья . Те , кто верит в демократию и понимает , что Израиль является неотъемлемой частью сообщества демократических наций – наши друзья . Те , кто понимает , что у демократических государств есть обязанность защищать права своих граждан – евреев и неевреев – наши друзья . И те , кто понимает опасность скользкой наклонной антисемитизма , наистарейшей ненависти в мире , являются друзьями .
Понятно , что для полноты картины данной ситуации наобходимо также сообщить и хорошие новости . Это тоже заняло бы довольно много страниц , однако , позвольте мне привести хотя бы несколько примеров .
На протяжении истории Соединенные Штаты Америки продолжают оставаться наиболее благоприятной страной
для евреев рассеяния . Евреи здесь пользуются беспримерной свободой , возможностями и расположением . Сенатор Джо Либерман участвовал в президентских гонках от демократической партии без уплаты какой-либо цены за то , что он является ортодоксальным евреем . Жена и дети доктора Ховарда Дина – евреи , но этот факт даже не является темой обсуждения во время выборов . Оба сенатора из штата Висконсин , где еврейская община относительно невелика
, – евреи , и никто не обеспокоен этим фактом .
Положение в Австралии и Канаде подобно положению в Америке . В Великобритании еврей Майкл Ховард был избран лидером Консервативной партии и его религиозная принадлежность не явилась препятствием к избранию . Верхнее звено немецкой политической элиты продолжает занимать твердую позицию в борьбе с антисемитизмом и за тесные связи с Израилем . Большинство христианских церквей изменили свое отношение к евреям , открыв новую страницу долгожданных межрелигиозных отношений . Еврейская общественная и религиозная жизнь процветает во многих уголках бывшей Советской империи , что разительно отличается от ситуации пятнадцатилетней давности . А еврейская история и культура находятся на гребне общественного интереса от Польши до Испании .
Однако , в свете событий последних трех лет , кое-кто еще задается вопросом , стоит ли игра свеч . Является ли признание своего еврейства достаточно
важным , чтобы подвергать себя и своих детей опасности , представляемой теми , кто находится в крайних левых или крайних правых лагерях , особенно опасности со стороны исламских радикалов ? Если даже синагоги и еврейские школы стали потенциальными мишенями , то стоит ли нам идти на риск и быть ассоциируемыми с каким-либо из вышеупомянутых направлений ?
Это серьезные вопросы , требующие вдумчивых ответов . Пока евреи не найдут убедительных оснований для того , чтобы вести еврейский образ жизни , некоторые неизбежно уйдут из него , особенно , когда процесс подогревается современной тревожной обстановкой .
Я посвятил отдельное письмо тому , что для меня значит быть евреем (« Письмо запоздалого еврея », 3 декабря 2002 года ). Я писал там , что рос в атмосфере , где « довольно уютно » чувствовал себя евреем , однако , я мало знал о еврействе . Фактически , мой первый субботний обед пришелся где-то на двадцатилетний возраст . С тех пор я восполняю пробелы и радуюсь этому .
Готовы ли мы позволить другим лишить нас нашей собственной идентификации потому , что по непонятным причинам они не могут вынести нашего присутствия и маниакально приписывают евреям любое известное человечеству зло ?
И еще один момент . Это может показаться высокомерием , однако , это не так . Это очевидная правда . Мир нуждается в евреях . Евреи составляют внутреннюю часть человеческой мозаики и делают это на протяжении четырех тысячелетий . Мир был бы неизмеримо беднее без еврейского народа .
Я бы даже пошел дальше . Мир , в котором нет места для евреев , является безнадежным . Это бы означало , среди прочего , что мир не справился с главной задачей преодоления предрассудков прошлого и дискриминации и не смог найти места для людей , миссией которых является быть « светочем для народов ».
Пожалуйста , выходите из пузыря . Проснитесь и увидьте происходящее . Мы нуждаемся в вас . Наша любимая вера и наследие подвергаются нападкам . У нас есть государство , еврейское государство , которому нужна наша помощь . Мы не должны оставаться сторонними наблюдателями , тем более отводить глаза . Как тогда история рассудит нас ? Мы можем черпать силы друг у друга . Вместе мы наверняка придем к успеху . И , если не сейчас , то когда ?
10 № 2 ( 8 ) февраль 2004 г . www . russiantown . com