Riscos que nos ameaçam PD50 | Page 153

dente divino e , portanto , lhes corria nas veias um “ sangue azul ”, que lhes dava superioridade social , a capacidade de realizar feitos históricos , dando-lhes o direito de ter governança , gado e gente . Aquilo que os tornava superiores à média dos homens livres era terem uma anomalia , uma ruptura com a ordem natural das coisas , o que levava também ao seu final trágico , pelo qual se corrigia a “ aberração ”. O gênio virou nobre espiritual moderno .
O Sermão da Montanha é a inversão da ética dos patrícios . Cristo gosta de débeis mentais ( pobres de espírito ), pescadores que não tinham sequer terra , mulheres adúlteras , prostitutas , doentes e defuntos . Ele não gostava de gente inteligente , forte , organizadora , inventiva , não gostava de artistas , cientistas , estadistas , empresários . Quanto pior , melhor . Ele era tão perverso na sua inversão quanto era o patriciado na arrogância .
Hegel , no final da introdução à História da Filosofia , admite que a escravidão tenha estado subjacente à produção de filosofia e arte em Atenas , mas diz que a ele só interessava o resultado . Este , porém , era determinado pelas condições de produção , ele está no cerne do que se propõe como filosofia : não é um vetor que possa ser descartado . Se a verdade é a percepção do objeto em suas múltiplas determinações , este fator é a condição de subsistência da produção .
Nietzsche admitia que , na história , a escravidão tinha sido a condição possibilitadora da produção artística e filosófica , e até falava da “ metamorfose do escravo ”, ou seja , que o trabalhador moderno , do século XIX , era um escravo mais barato que um escravo , pois este precisa ser comprado , cuidado e mantido , enquanto o assalariado ou o diarista são contratados para determinadas tarefas , por um preço que em geral é menor do que o de um escravo , com a vantagem de o patrão poder se livrar dele mais facilmente . Ter um mau escravo é ter um péssimo casamento .
Lukács , ao falar do “ irracionalismo na filosofia alemã ”, propôs que a escravidão havia deixado de ser condição necessária para a produção intelectual , já que a tecnologia proporciona uma abundância de produção que permite sustentar grupos sociais que se dedicam à produção intelectual . Quanto maior a tecnologia , maior pode ser , contudo , a exploração do trabalho e a manipulação das mentes . Benjamin propôs que a produção artística faria parte das forças de produção e , como tal , teria uma função inovadora nas relações sociais : a burguesia percebeu isso melhor que ele .
Mentiras na verdade da República
151