S I C E S bladores identificaron las principales problemáticas en el ámbito cultural que afectan sus localidades , donde la más generalizada es la desvalorización del patrimonio cultural , seguido de la escasa investigación , identidad debilitada , inexistencia de políticas culturales en los planes de desarrollo municipales , costumbres locales perdidas , entre otras .
Las problemáticas identificadas en las agendas regionales de cultura todavía tienen vigencia , a criterio de Cruz ( 2016 ):
El desconocimiento de la importancia de una cultura para el desarrollo en Honduras , las consecuencias que sufrimos por no tener unas políticas culturales de país y falta de presupuesto para incentivar el sector cultural , son algunos de los factores que prevalecen en el panorama cultural hondureño . ( p . 158 )
Actualmente , existen 14 ciudades que poseen declaratoria de Monumento Nacional : Comayagua ( Decreto N .º 61 ), Choluteca ( Acuerdo N .º 496 ), San Antonio de Oriente ( Acuerdo N .º 091 ), Santa Rosa de Copán ( Acuerdo N .º 344 ), Yuscarán ( Acuerdo N .º 156 ), Cedros ( Acuerdo N .º 397 ), Trujillo ( Acuerdo N .º 049 ), Tegucigalpa ( Acuerdo N .º 527 ), Ojojona ( Acuerdo N .º 155-96 ), Gracias ( Acuerdo N .º 168 ), Santa Lucía ( Decreto N .º 156-2003 ), Amapala ( Acuerdo N .º 226- 2009 ), La Ceiba ( Acuerdo N .º 101-2010 ) y Catacamas ( Acuerdo N .º 239-2010 ). Esta es una protección legal que emite el Congreso Nacional de Honduras para atender convenientemente la preservación del legado histórico que tienen estas zonas , sin alterar o lesionar su armonía urbana .
La declaratoria de Monumento Nacional aplica para aquellas ciudades que poseen un Centro Histórico debidamente conservado . Estos son espacios que tienen perímetros delimitados que poseen cierta uniformidad estética y urbanística , y que les permite ser lugares distintivos de la ciudad .
En Honduras existe la Asociación de Municipios de Honduras ( AMHON ), ellos cuentan con un Programa Nacional de Fortalecimiento de la Gestión Urbana de los Centros Históricos , el cual tiene como objetivo « mejorar la conservación , planificación , gestión urbana y el aprovechamiento de los centros / conjuntos históricos de Honduras como recurso para el desarrollo y lucha contra la pobreza ». ( PGU , 2012 , p . 3 )
Cada una de las municipalidades tiene como objetivo « preservar el patrimonio histórico y las tradiciones cívico-culturales del municipio ; fomentarlas y difundirlas por sí , o en colaboración con otras entidades públicas o privadas ; y utilizar la planificación para alcanzar el desarrollo integral del municipio ». En la mayoría de los centros históricos de Honduras no se han implementado procesos de gestión y control urbano , causando transformaciones en el paisaje urbano y pérdidas irreparables de su patrimonio inmueble . « Esto ha repercutido negativamente en el desarrollo , evolución y aprovechamiento del centro histórico ». ( PGU , 2012 , p . 12 )
Para poder replicar toda la experiencia de estas ciudades es importante tomar en cuenta no solo el inventario de los espacios y monumentos , sino , además , registrar todo el patrimonio inmaterial que forma parte de cada uno de estos lugares , que es lo que le da vida y razón de ser a todo lo edificado .
Los inventarios del patrimonio cultural en Honduras
Ante la necesidad de registrar los principales bienes culturales del país , el Instituto Hondureño de Antropología e Historia ( IHAH ) y la Agencia Española de Cooperación Internacional ( AECID ), diagnosticaron la situación actual del inventario nacional de inmuebles patrimoniales . En este diagnóstico se planteaba que los inventarios de inmuebles culturales , son instrumentos « diseñados para identificar y conocer todos aquellos bienes inmuebles legados por nuestros antepasados ». ( Martínez , 2012 , p . 2 )
Según Martínez ( 2012 ), los inventarios proporcionan información valiosa de « localización y ordenación previa estableciendo clasificaciones de los bienes objeto de estudio facilitando , a su vez , la realización de cuantos catálogos y demás registros sobre patrimonio sean necesarios para su conocimiento y plena protección y difusión ». ( p . 2 )
De la misma forma el inventario puede considerarse , a criterio de Martínez ( 2012 ), como una herramienta para la gestión patrimonial sobre los bienes culturales , ya que , a la hora de definir las funciones de esa gestión ,
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