Revista Redescrições | Page 32

32 Neste contexto, o termo “obrigação moral” tornar-se-ia cada vez menos importante, na medida que o grau de identificação com aqueles, a quem nós ajudamos, progressivamente aumentaria. Como se daria tal progressão de identificação com nossos semelhantes? Segundo Rorty, isso adviria de dois parâmetros: “o grau no qual nós mencionamos eles quando contamos a nós mesmos estórias a respeito de quem nós somos, o grau no qual a estória deles é também nossa estória” (RORTY, 1999, p. 79). A noção de “obrigação moral” tornar-se-ia diluída e menos relevante, assim que o sentido de identificação com o semelhante se desenvolvesse. Tal identificação, por sua vez, não se relaciona, ao modo de Kant, com o aumento da racionalidade, mas, pelo contrário, refere-se com o aumento da sensibilidade entre as pessoas.58 A solidariedade, como prática social da “sociedade democrática moderna”, é, na visão etnocêntrica de Rorty, um vocábulo sempre a ser ampliado (enlarged), assim como o próprio sentido de “etnocentrismo” rortyano, vinculado a noção de “nós liberais”, que deve ser sempre ampliado a fim de cada vez mais alargar e diversificar o “ethnos” [o grupo, o povo] (RORTY, 1989, p. 198). No meu entender, a aplicação do termo “direito” deve seguir a aproximação que Rorty faz sobre as questões referentes aos deveres de “obrigação moral” e às questões sobre