A ampla iluminação de Buda é de difícil acesso
a nós reles mortais. Mas, isso se seguirmos
pelo caminho longo, que é buscarmos
por significados, plenos conhecimentos,
incorporação da lei da causa e efeito,
vacuidade, da lei da interdependência etc.
Mas se formos guiados pela devoção e fé
ao Darma Sagrado Myouhou, o caminho é o
curto e direto.
Certa vez quando o 24º. Sumo Pontífice
Koyama veio ao Brasil em 2008, nos contou
a seguinte história real da construção de um
túnel em uma cidade do Japão.
Havia um vilarejo em que as pessoas
tinham dificuldade de acesso ao outro
lado da cidade, em função de uma grande
montanha. Foi quando um morador sugeriu
a construção de um túnel. Isso resultou em
uma grande discussão pela dificuldade da
obra. Mesmo assim, esse morador e alguns
outros começaram a construção que muitos
desacreditavam. A obra demorou anos e com
muitos percalços. Mas quando foi concluída,
nunca mais ninguém utilizou o longo caminho
que dava uma volta imensa na montanha.
Foi exatamente a escavação desse túnel
que Buda nos deixou pronto e nos ofereceu
ao pregar o Namumyouhourenguekyou
do Sutra Lótus transmitido pelo Jyougyou
Bossatsu. O caminho longo, quando se trata
da iluminação, não só e longo, como de
acordo com as nossas limitações, se torna
impossível. E isso tem que ficar bem claro.
Já o caminho curto representa a plena
devoção e prática da fé, que também não
deixa de ser um quesito básico e necessário
no caminho longo. Mas para nós dessa Era
Mappou, pela compaixão de Buda e poder do
Darma Sagrado Namumyouhourenguekyou,
passa a ser o quesito único e indispensável.
Portanto, só há um caminho a trilhar!
題目に あづけもせずに 成仏の
心配するは あほの土天井
Daimoku ni azuke mo sezu ni dyoubutsu no
shinpai suru wa aho no dotendyou
“Preocupar-se com a iluminação,
sem se entregar totalmente
ao Namumyouhourenguekyou,
é o teto de uma atitude tola” (N.1698)
No entanto, mesmo esse caminho curto, de
acordo com o ensinamento do Grande Mestre
Nissen Shounin, se torna longo e inacessível
ao preocupar-se com a iluminação, sem
antes se entregar de corpo e alma ao Darma
Sagrado Namumyouhourenguekyou.
Certa vez, o presidente da OAB do Japão,
interessado em conhecer o Budismo Primordial
por saber da impressionante figura que era
o nosso 7º. Sumo Pontífice Nitijyun Shounin
(Templo Seifuji/Osaka), se prontificou de
visitá-lo a fim de receber ensinamentos sobre
os seus questionamentos e indagações.
Para se tornar em um presidente da
OAB, naturalmente a pessoa deve ser
alguém respeitável e dotada de amplos
conhecimentos, e para convencer alguém
certamente não deve ser uma missão nada
fácil. No entanto, quando ele se aproximou
do Sumo Pontífice, ansioso por ouvir um
profundo ensinamento, ele ouviu:
- O Sr. precisar rezar mais e se entregar ao
Darma Sagrado, somente assim poderá se
libertar e confortar muitas pessoas.
Ao ouvir isso, ele simplesmente se curvou,
prometeu se dedicar mais às orações a
saiu impressionado com a profundidade do
ensinamento que acabara de receber. Havia
acabado de eliminar as suas dúvidas “pela
entrega”, e pela prática sábia eliminaria os
seus sofrimentos e o de muitas outras pessoas.
Ao mesmo tempo demostrou ser alguém
digno, de fato presidente de tão estimada
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