Revista Foro Ecuménico Social Número 7. 2010 | Page 37

Diálogo con los más pobres

Salvador Martí i Puig

La “reaparición” del indio
en América Latina
Profesor de Ciencia Política de la Universidad de Salamanca

Explorando las causas
de la emergencia
de la identidad indígena
¿Por qué lo más ancestral de América Latina decidió hace un par de décadas
poner fin a su silencio para situarse en el
centro de la arena política de la mayoría
de países del subcontinente ? La respuesta no es sencilla: es fruto de la conjunción de múltiples factores tal como lo señalan las obras de Bengoa (2000) o Trejo
(2000).
Para esbozar una hipótesis plausible es necesario indagar en los cambios
acontecidos en los años inmediatamente
anteriores a este resurgimiento político
de lo étnico. En esta dirección, uno de
los teóricos de la acción colectiva, Sydney Tarrow (1997), expone que el cuándo de una movilización explica en gran
medida el porqué y el cómo. Y ese cuándo se refiere a la coyuntura que facilita la
activación de ciertas expresiones o movimientos y es lo que la academia ha calificado como la estructura de oportunidades política (eop, desde ahora). La
EOP pone énfasis en los “recursos exteriores” al grupo que reducen los costes
de la acción colectiva, descubren aliados
potenciales y muestran en qué las autoridades son vulnerables a sus demandas
y presiones. En general, estos “recursos
exteriores” pueden clasificarse en las tres
dimensiones analíticas que siguen.

En primer lugar, las de carácter sistémico, que se refieren a los niveles relativos de apertura del régimen político
y que generalmente son causadas por
el cambio de reglas políticas que hacen
menos onerosa y costosa la movilización política. En segundo lugar las de
carácter temporal y espacial, que enfatizan los elementos de la localización del
movimiento en el ciclo vital de la contestación a escala doméstica e internacional; en ésta última se observa si existe conexión con el world time, es decir,
si hay coincidencia con una coyuntura
internacional favorable. Cuando ocurre,
pueden aparecer dinámicas de contagio
y difusión que ejemplifican procesos de
movilización en cadena. Y en tercer y último lugar las de carácter relacional, que
se fijan en los niveles de inestabilidad en
las posiciones de las elites frente la acción colectiva y en ese contexto la capacidad de acceso a éstas, así como
aparición de aliados influyentes.
Siguiendo esta lógica, en el
caso que nos ocupa, es posible observar e investigar cómo
los cambios acontecidos en las
tres dimensiones en América
Latina incidieron en la emergencia del movimiento indígena. En este apartado
se expondrá en el impacto
que han tenido dos dimen-

¿Por qué
lo más ancestral
de América Latina
decidió hace un par
de décadas poner fin
a su silencio
para situarse
en el centro
de la arena política?

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