Revista Foro Ecuménico Social Número 12. 2015 | Page 94

Borges y la trascendencia

Quizás sea esa misma
oscura honestidad la
que le abrió muy discretamente el camino al encuentro con el
verdadero Dios y con
el auténtico Cristo,
que alcanza a vislumbrarse en el rostro del
crucificado.

Fernández, Ravasi y Poli

en expresiones demasiado obvias. El lenguaje de Borges más bien invita a reconocer al Dios todavía no alcanzado, al del
“invisible horizonte”, al que “no requiere
[...] concéntricas teorías”, al que tiene “la
letra que faltaba” mientras “yo aguardo
que así sea”.
El pensamiento místico cristiano deja
en pie la posibilidad de entrar en contacto con Dios, de acercarse a él, pero por
un camino diferente al del conocimiento
explícito. Es decir, la falta de un conocimiento explícito
no es necesariamente un obstáculo para acercarse a él. La fe tiene
en su seno distintas dinámicas que
no están siempre desarrolladas
por igual. Puede
haber una fuerte adhesión interior con un nivel escaso de conocimiento explícito o de instrucción religiosa,
pero también puede estar muy desarrollada como inclinación, como tendencia,
como un m