Revista Foro Ecuménico Social Número 8. 2011 - Page 10

Reconciliación y religión Estas organizaciones enfocan las contradicciones que producen y estimulan actitudes que motivan las conductas violentas. Trabajan en cómo crear nuevas relaciones. 28• FORO e incluso por generaciones. En 1995 se firmó el tratado de paz en los Balcanes y la panificación profunda todavía continúa 15 años después. Veremos algunas de las líneas de acción que están tomando, que tienen fortalezas y también debilidades de organizaciones, como la Comunidad Católica de San Egidio, el movimiento Gülen de la comunidad musulmana de Turquía, la comunidad Anglicana de la Catedral de Coventry del Reino Unido, y el Consejo de coordinación interreligiosa de Israel (ICCI), dirigido por el Rabino Ron Kronish. La primer característica es el énfasis de la paz sobre la seguridad. La seguridad es donde pone el énfasis el campo político; se enfoca en la eliminación de amenazas, creando sistemas de disuasión, y trabaja en el balance y en el des balance de los poderes. Como nuestro énfasis está en la pacificación profunda y las organizaciones religiosas, se enfoca en la transformación de las relaciones, entendiendo que la violencia es la consecuencia de conflictos que no han sido transformados, a través de este énfasis en las relaciones. Estas organizaciones enfocan las contradicciones que producen y estimulan, que están debajo de la comunidad, esas actitudes que motivan las conductas violentas. La comunidad política trabaja con la conducta violenta, con la violencia que se manifiesta pero no logran trabajar de la misma manera con la violencia latente, las contradicciones y la violencia que esta debajo de la actitud. Las organizaciones religiosas trabajan en las relaciones y en como crear nuevas relaciones. La segunda característica es la presencia local. Voluntarios de estas organizaciones viven dentro de estas comunidades durante y después de los conflictos, se abocan a aprender el dialecto local, beben la misma agua, invierten en el futuro a largo plazo de estas comunidades, y como resultado de esto logran tener credibilidad con los líderes religiosos locales, con los líderes de la comunidad y con la comunidad en general, que es esencial para tener efectividad en la pacificación profunda. La tercera característica es el carácter personal. La gran mayoría de estos voluntarios basan su contribución en la fe. Lo llenan de sus creencias religiosas y sus rituales, es muy común los momentos diarios de oración. Estas organizaciones vienen de tradiciones monoteístas, las religiones abrahámicas; es al amor profundo por Dios que empuja su amor por la humanidad. Sus sistemas de fe hacen que tengan valores como la justicia, humildad, compasión, hospitalidad, etc. Estas características son importantes por una serie de razones. Primero que nada, los ayuda a sostener un trabajo, a largo plazo, de reconciliación. En 1992 se firmó el tratado de paz en el Salvador, en 1995 en Bosnia y Herzegovina, 2005 la nueva constitución y democracia en Irak, y en los tres casos las violaciones a los derechos humanos, los relatos violentos y los odios inter comunidades permanecen, sostenido por su fundamento espiritual. Estas organizaciones siguen trabajando en el terreno y les da una diferente medida de éxito. El campo político en la resolución de conflictos apunta al corto plazo y a medidas efectivas de inmediato. La base de la fe que tienen estas organizaciones les permite trabajar para un futuro más distante, incluso por décadas y generaciones. La cuarta característica es un esfuerzo para ser apolíticos. La principal característica de estas organizaciones es la de tener un ministerio de reconciliación, para asegurar el bienestar de estas pobla-