En 2017 el término “Aporofobia” fue elegido como la palabra del año. La profesora Adela Cortina entiende que las democracias occidentales tienen un desafío ante lo que significa dicho término. Pues la crisis económica y política que estalla en 2007 ha conducido a un ataque a los derechos humanos, fundamentalmente a los derechos económicos y sociales que están teniendo como consecuencia el “despertar” del monstruo que creíamos desaparecido. El mal (odio) ha vuelto a contaminar nuestras sociedades. Algo tan nefasto como el pesimismo está abriendo las puertas al monstruo. El “no hay alternativa” al sistema económico, ha calado incluso en los postulados de la izquierda; una izquierda que se ha “desarmado” y terminado por abrazar la metafísica postmodernista, que a la vez sueña con una “armonía”, nos está llevando a la paz de los cementerios. Una armonía que permite cerrar los ojos ante la conversión de un Mar intercultural y mestizo en un inmenso cementerio. Frente a la solidaridad, el racismo y el odio.
Ante esta deserción de
la aparición de este texto
canto a la humanidad. Un
por lo tanto un programa
reconstruya y abrace de
Humanos.
Para la autora el
pobreza". Por eso ya en
03/00) introduce el
el pobre es el que
avergonzamos del pobre,
y por tanto intentamos
fobia hacia el pobre la
personas, a las razas y a
habitualmente no tienen
pueden ofrecer nada o
hacerlo".
Concepto que nos habla
concreta, sufriente y que
otros (pudientes, ricos) y
invisibilizar. La
patología social de
postmodernistas.
Europa de los derechos, de Adela Cotina es un
grito ante la deserción y
hacia una Europa que se nuevo los Derechos
"problema de la
un artículo del País (7/
término "aporos" (pobre)
molesta. Nos
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invisibilizarlo. "Es la
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de la humanidad
padece el rechazo de los
que preferimos
aporofobia es la
nuestras sociedades
El texto de Adela Cortina es un texto de “combate ético” frente a la sociedad postmoderna y decadente. Pero al mismo tiempo es un texto que tiene una alternativa que pasa por “erradicar la pobreza (mediante la renta básica entre otras propuestas) ya que la pobreza es “carencia de los medios para sobrevivir, pero no sólo eso. En esto sigue a Amartya Sen, que nos habla que lo importante es que todo ser humano tenga cubierta sus “necesidades básicas”. En última instancia la pobreza conlleva una “falta de libertad”. A fin de cuentas la aporofobia como
actitud vital, es desprecio y rechazo en cada caso de los peor situados.
Javier Méndez Vigo Hernández
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