Savoir & Vivre
l ’ existence et de la morale constitue le fondement de la religion musulmane . Dans le saint Coran , il est dit : « Allah est la Lumière des cieux et de la terre . Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe . La lampe est dans un ( récipient de ) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d ’ un arbre béni , un olivier ni oriental ni occidental dont l ’ huile semble éclairer sans même que le feu la touche . Lumière sur lumière . Allah guide vers Sa lumière qui Il veut . Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient . ». Le pouvoir individuel de décider du mal et d ’ inventer le bien n ’ est rien d ’ autre que « El Fitrah » qui est décrite comme « l ’ huile » qui « semble s ’ allumer sans que le feu y touche », c ’ est une « lumière » sur laquelle se surajoute la lumière du message . La réalité métempirique est donné par Dieu et ne peut être conceptualisée par l ’ esprit humain . Si « en pays cannibale , le cannibalisme est moral » c ’ est parce que l ’ expérience métempirique de la mort a abouti à une croyance fausse qui veut qu ’ en mangeant le corps du défunt , son esprit subsistera éternellement dans le corps de ceux qui l ’ ont mangé . Si le message divin apporte la preuve d ’ une réalité métempirique et définit les grandes lignes de la morale , il ne précise pas ce qu ’ est l ’ idéal , ce qui est référentiel en matière de valeur , de la conduite morale . Lorsqu ’ il est dit dans le saint Coran : « Le plus digne d ’ entre vous est celui qui le craint le plus » ou encore « Évitez l ’ adultère , car c ’ est une turpitude et une mauvaise route », Dieu ne précise pas la référence idéale ( L ’ idéal du degré de la crainte , l ’ idéal du degré d ’ évitement ), car si l ’ idéal est défini , l ’ homme imparfait ne pourrait survivre à la morale et ne pourrait l ’ accepter et ses actions n ’ auraient alors point de valeur . C ’ est dans un idéal flottant et imprécis que la notion de valeur morale peut exister . La valeur morale , n ’ est en définitif , qu ’ une évaluation subjective de l ’ ampleur du labeur que met un homme pour conformer ses actions aux règles morales . Atteindre l ’ idéal c ’ est se bouffir d ’ orgueil et assassiner la morale et assassiner la valeur morale . C ’ est au contraire , cette précarité de la valeur morale , ce doute qui nous dit : « C ’ est insuffisant , je devrais faire plus », cette peur d ’ oublier , de se tromper , qui fait toute la valeur morale .
La morale en pratique Le constat que nous tous faisons , quotidiennement , c ’ est la disparition de la vie morale . La plainte est sur toutes les langues , celle de l ’ ascendance avant celle de la descendance . On parle d ’ une inversion de l ’ échelle des valeurs , d ’ une déchéance morale . L ’ organisation actuelle des sociétés modernes ( Au sens technologique ) détourne l ’ individu de la vie morale . Malek Bennabi ne manque pas de le souligner au
début de son livre – Le problème des idées dans la société musulmane – lorsqu ’ il fait le comparatif entre deux histoires , celle de Robinson Crusoé et celle de Hayy Ibn Yaqdhan . Si , pour surmonter l ’ angoisse de la solitude , le premier organise son temps autour d ’ une réalité matérielle ( Nourriture , repos , confection d ’ une table ), le second , après avoir perdu sa gazelle ( Morte de vieillesse ), s ’ est mis en quête de découvrir la place du mal pour l ’ en délivrer et la faire revivre de nouveau ; et sa réflexion va le porter sur le monde de l ’ âme , de la mort et de la réalité métempirique . À l ’ image du héros de Daniel Defoe , l ’ expérience morale de la société moderne ne tourne pas autour de l ’ idée , de la pensée , de la spiritualité et de l ’ éthique , elle tourne plutôt autour de la chose , de l ’ action et de la modalité utilitaire . Le modèle de « l ’ idée-chose » dans la société moderne , tel que présenté par Malek Bennabi , présente un certain nombre d ’ effets sur la vie morale .
Jean-Paul Sartre
Une morale mécanique Le premier effet que l ’ on constate , c ’ est que toute la construction identitaire et morale de l ’ individu s ’ inscrit dans une dynamique purement mécanique et technique . L ’ enfant , dès son plus jeune âge , est entouré de jouets et non pas de personnes et sa vie familiale se résume à une somme d ’ occupations qu ’ il doit pratiquer . L ’ école dispense un savoir technique fait de mathématique , de langue , de sciences de la vie . L ’ enseignement de la philosophie est réduit à apprendre par cœur deux ou trois dissertations pour assurer l ’ examen . L ’ enseignement religieux s ’ articule autour d ’ une somme d ’ actions , de rituels et de principes ( Modalités de la prière , du jeûne , du commerce , de l ’ héritage , de la relation homme-femme , du péché , la manière de marcher et de s ’ habiller … etc .) faisant de la religion ,
26 Hiver 2018